※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: ※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: : 首先，不要無限上綱，請就事論事，覺得對方犯法了，麻煩去法院告，這裡沒有司法權。
: : 我們討論的是佛教板板規，所以我們還是聚焦在板規。
: : caselook，你提到說「一貫道在我國合法登記之名稱為「天道」，然而該板規卻刻意使
: : 用我國解嚴前威權查禁時期之舊名稱，明顯「偏見、歧視」之具體事實。」
: : 呃，我們小組也有一貫道板，不論中英文都是用一貫道/IGuanTao，我想這個舉證應該不
: : 成立，還是你要跟我說其實這個一貫道板的都是反串？
: : 關於tyjh的水桶判決呢，我也心有戚戚焉，我也曾經因為用到我自己的信仰簽名檔而在
: : 佛板被板友攻擊過，我想如果我不是組務，應該也要被水桶了。
: : 而且該篇公告太多教化的詞彙，的確給人一種高高在上的感覺，希望板主以後注意一下
: : 這個口氣和用語。
: 這的確有時會太敏感而有過當,
: 因此是否給予處份是要透過動機,形成因緣與產生影響來考量,
: 這也符合佛板"因-緣-果"的法理
恭敬是正因，尊重是正緣，福德是正果。
: : 歸納兩點兩個建議，大家來參詳看看有什麼好作法：
: : 一、關於「附佛外道」和「異教/他教」應該有個不同劃分。
: : 二、特定宗教板本來就是討論該宗教的板，但佛教系統有三個板，這些比較具有爭議的
: : 佛教教派認定方式和討論區域，應該界定一下。
: : 接下來的討論請在理性客觀下討論，不要扯太遠，謝謝。
: 提供個人看法:
: 1. 其他宗教態度:
: 佛板主要是討論 佛陀教法的板,既然是教法,面對不同的對象與時代條件時,
: 在不偏離教法脈絡下,以及充份利用有限的板面資源情況下資源下,
: 討論內容自然會有範圍、有限制、有條件,否則每天光是辯論與解釋,
: 就會如同前幾年(2007~2009)般,大量辯論文充斥板面,不但浪費板面資源,
: 也影響閱讀者的使用情況。
真理不辯自明，信仰愈辯愈明。
: 這種情況不止佛教有,其他宗教也是,新興宗教與教派的起源,多與既有主流教派有關,
: 這可能有很多種情況,不在此討論,
: 佛陀教法一生的時間都不夠法師們學,更何況是其他人?
: 因此佛板的資源應該用在提供板友正確與符合佛法精神的資訊,
: 而非提供需要損耗佛板資源(如辯論有爭議的內容)才能確認的佛教資訊,
: 辯論無爭議的資訊內容(如唯識與空性),不但有利於板友思考佛法,也較不會浪費資源,
唯識與空性，歷來皆是極富爭議的主題。尤其是唯識。
討論板係一互動園地，與瀏覽網頁等單向接收資訊不同。
只要是理性的討論，不要離題，遵守禮節，相互尊重，又何必劃地自限？
盡量發揮討論的功能，才是ptt各討論板存在的價值，難道不是嗎？
要說別人不理性之前，也要先自問，自己夠不夠理性？
所謂「兼聽則明」，若只允許特定的教義一派獨大，才是浪費資源。
: 2. 這種情況不只佛教有,其他宗教也有,像我對西方宗教不熟,就會分不清天堂系統的差異,
: 這是真的 XD,如有冒犯,請多包涵
: (我到現在還是不太清楚我媽是去天主教還是基督教的禮拜)
分不清楚才需要提問，才需要討論呀。
身為佛子，要多關心自己的親人，尤其是父母親。
: 主流教派的興衰與是否能區隔其依附或相似教派有關,識別性不夠容易造成大眾混淆,
: 為符合 佛板成立的精神與宗旨,自然要以有區隔性為宜,
: 至於佛教板出現三個系統,那是當時部分板群的見解出現的差異性,
: 而產生大量爭議文,為避免浪費佛板資源後的妥協結果。
: 這個部分其實可以與其板主群討論,公告後,根據該板板友意見決定。
: 個人結論: 區隔有爭議別派的資訊確有必要,
: 總不能因為哈密瓜好吃,就說好吃香瓜也是哈蜜瓜
宗教信仰是平等的，沒有分什麼是主流，什麼不是主流。
釋迦牟尼畢生主張打破種族歧視，一生也從未貶抑過其他宗派。
只要是真心修行，任何種姓都歡迎出家，這種平等無私的精神，
才是身為佛教徒的榜樣。正不正信，不是掛在嘴邊說的，那是兩舌、惡口。
提婆達多成為佛教的罪人，就是因為野心太大，門戶之見狹隘偏頗。
「聖人無私，故能成其私」；佛教是實踐的宗教，行的正，做的正，
才是正知正見，堪稱「正信佛子」，我輩能不戒慎？
什麼是無智愚行？什麼是「愛之足以害之」？
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自以為是的善意，正是「盲信、空願、愚行」的具體表現。
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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※ 編輯: caselook 來自: 210.59.67.8 (12/14 08:59)