※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 引文述刪....
: : 佛板不乏這種比較文，而且比較文也不限於三傳之間的比較，
: : 甚至有人還拿西方宗教和佛教的關點作比較，您發現了嗎？
: : 您的蕭●實文章被劣，但是「寫給姐姐」系列並沒有被刪文，
: : 且文章仍保留於板面即可得證。
: 蕭平實文章被劣，是因為該文有附佛爭議的連結，這是目前佛板的板規第八條。
: 但佛板板規第八條訂的好不好？有沒有和第七條矛盾，甚至於可不可能違法？
: 這就是目前討論的重點。要發文討論，主題不要亂飄，可以多尊重一下組務板嗎？
: 大家說了那麼多，原來都是狗吠火車？您如果不想聽，可以不要討論，不是嗎？
: 其他宗教議題可以討論？那為什麼tyjh板友推文提到「上帝」，就要被水桶？
: 這是板規本身有問題？還是板主執法有問題？
不是跟您意見不合，就是不尊重組務板吧？
再者，人家的討論是和「佛法」作比較或鑽研，
而不是單純回了個「上帝」之類的用辭，因為很明顯和佛法無關。
如果這樣子的邏輯您仍然不了解，那恕在下無能為力
: 「給姐姐的一封信」系列，又沒有觸犯任何板規。文中只提到「烏托邦」，
: 馬上就有板友批駁，AHJKL板主竟然還要求我要「解釋」烏托邦是什麼意思？
: 你可以去查wiki，「烏托邦」是正向語詞？選是負面語彙？
: 本人從未在文中直指「極樂世界」是烏托邦，也不認為烏托邦是不好的意涵。
: 板友如果覺得不妥，可以回文指正呀，偏偏沒有人回文，就會在推文中叫囂。
: 這是如理作意嗎？學佛之人的理性是這樣表現的嗎？
同上，除非您能證明烏托邦是佛教用語，否則還是和佛板或是佛教無關吧。
: : 現任板主不是跟您提過 "附佛" "外道" 不是貶意嗎？
: : 為什麼您要執著於這種不存在的命題？
: 你和佛板板主有仇是不是？別想透過我的嘴巴來罵板主。
: 「附佛」「外道」貶不貶抑，不是你說了算，也不是我說了算。
也的確不是你我說得算，前文也已討論過，無論漢傳板還是佛教板都有各有依據，
故不多提
: 目前在組務板，就是由小組長說了算。小組長都已經指示要大家討論如何區別了？
: 沒有「爭議」的話，又為什麼要「區別」？
: 別大喇喇的說「附佛外道」不是貶抑之詞，大家心知肚明，一般的社會觀感是什麼。
: 不然，你敢在佛板說「唸阿彌陀佛是附佛外道」嗎？你可以試試看呀。
在下不會這麼說，因為它是佛教用辭，很抱歉您的假設的前提就有錯誤了。
這一點點辨別是非的能力在下還是有的。
: 敢說的話，就可以證明「附佛」「外道」不是貶抑之詞，實踐勝於雄辯嘛。
: : 還記得前幾篇，在下曾請教您為何人家提妙●不會被劣文嗎？
: : 而且還不只一篇哦，順便提一下他們也是「合法」的「佛教」(?)團體
: 因為提妙禪的，大多是徵詢文，是來佛板問妙禪是不是真正的佛教。
: 不然你也可以在佛板po一篇稱揚妙禪的文章，看看會有什麼下場。
: 您的爬文功力比我強，還故意問這個？
當然要故意問啊，不然怎麼知道您了不了解板規呢？
不過，從上下文看來(ry
: : 至於包括(2)以下幾點圍繞在您的「非喜勿入」就不多提了
: : 如果非喜勿入這麼好用，那其它人也可以請您「非喜勿入」佛教板
: 討論板是公開園地，ptt是公共財，任何人可以依其自由意識選擇參不參與討論。
: 「非喜勿入」是基於板友本人的自由意識，個人主張應受到尊重，但不應排擠。
: 佛教發展的年代久遠，宗門眾多，加上新設教派，分歧是自然而且合理的現象。
: 佛教板顧名思義，就是討論「佛教」的板，但因佛教本身具有兼容並蓄的特性，
: 也難免造成教義上見解的分歧，這些並不全然是壞事。所以才需要相互尊重。
: 閱讀者可以從文章標題中來決定要不要觀看，甚至參與討論，大家的機會均等，
: 選擇的方式一致，符合公平理論與程序正義，是可以考慮採行的方式之一。
: 當然你可以不認同，但最好提出不認同的理由，光一句不認同，不是討論，是否定。
: 為反對而反對，為否定而否定，那就不是如理作意，就是欠缺理性的行為了，不是嗎？
: 至於說，限制某人不得進入某板，除非有站規的特別規定，否則顯然是不正確的。
: 如果你請我「非喜勿入」佛教板，那我也可以請你「非喜勿入」本議題，不是嗎？
: 但我和你不同，仍然希望您能夠多提供寶貴的建言，這樣更能突顯出目前佛教板規
: 的爭議與不合理性。
: : (以下恕刪)
基於您仍然強調「個人意識」，那麼也沒什麼好說的。
佛教的確對其它教派，也就是對外道 (== 不屬於佛教)，較為容忍開放，
但是您在佛教板提出不屬於佛教板的東西，例：像是基督教徒跑去天主教徒宣教，
是的，天主教徒們可以選擇不聽，選擇非喜無「入」，法律也的確給大家平等的發言權利，
但是在不對的場合講不對的話，等到被大家轟出來，才要懷疑天主教的爭議與不合理性？
怎麼不是懷疑宣教的教徒動機的爭議與不合理性？
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