雖然看來不想理您都不行了，但被點名，故兩篇一起回復，
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 引文述刪....
: : 佛板不乏這種比較文，而且比較文也不限於三傳之間的比較，
: : 甚至有人還拿西方宗教和佛教的關點作比較，您發現了嗎？
: : 您的蕭●實文章被劣，但是「寫給姐姐」系列並沒有被刪文，
: : 且文章仍保留於板面即可得證。
: 蕭平實文章被劣，是因為該文有附佛爭議的連結，這是目前佛板的板規第八條。
: 但佛板板規第八條訂的好不好？有沒有和第七條矛盾，甚至於可不可能違法？
: 這就是目前討論的重點。要發文討論，主題不要亂飄，可以多尊重一下組務板嗎？
: 大家說了那麼多，原來都是狗吠火車？您如果不想聽，可以不要討論，不是嗎？
: 其他宗教議題可以討論？那為什麼tyjh板友推文提到「上帝」，就要被水桶？
: 這是板規本身有問題？還是板主執法有問題？
: 「給姐姐的一封信」系列，又沒有觸犯任何板規。文中只提到「烏托邦」，
: 馬上就有板友批駁，AHJKL板主竟然還要求我要「解釋」烏托邦是什麼意思？
: 你可以去查wiki，「烏托邦」是正向語詞？選是負面語彙？
: 本人從未在文中直指「極樂世界」是烏托邦，也不認為烏托邦是不好的意涵。
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引述：
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│ 文章代碼(AID): #1GVcHjZr (Buddhism) [ptt.cc] 給姐姐的一封信(2) │
│ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1350460525.A.8F5.html │
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有些人，看到了物質的極限，知道老病死之不可免，卻不甘心，
於是設想出天堂、極樂世界等等，冀求永生的快樂及來生的幸福，
設想一個烏托邦，不過是另一種逃避心理的表現而已，
煩惱不盡，痛苦不斷，一切都是枉然。
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單就您上面這兩段的文意，是否有互相衝突？
: 板友如果覺得不妥，可以回文指正呀，偏偏沒有人回文，就會在推文中叫囂。
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: 這是如理作意嗎？學佛之人的理性是這樣表現的嗎？
原來說人"叫囂"，這就是您"學佛之人的理性是這樣表現的嗎？"
: : 現任板主不是跟您提過 "附佛" "外道" 不是貶意嗎？
: : 為什麼您要執著於這種不存在的命題？
: 你和佛板板主有仇是不是？別想透過我的嘴巴來罵板主。
: 「附佛」「外道」貶不貶抑，不是你說了算，也不是我說了算。
: 目前在組務板，就是由小組長說了算。小組長都已經指示要大家討論如何區別了？
: 沒有「爭議」的話，又為什麼要「區別」？
: 別大喇喇的說「附佛外道」不是貶抑之詞，大家心知肚明，一般的社會觀感是什麼。
: 不然，你敢在佛板說「唸阿彌陀佛是附佛外道」嗎？你可以試試看呀。
: 敢說的話，就可以證明「附佛」「外道」不是貶抑之詞，實踐勝於雄辯嘛。
: : 還記得前幾篇，在下曾請教您為何人家提妙●不會被劣文嗎？
: : 而且還不只一篇哦，順便提一下他們也是「合法」的「佛教」(?)團體
: 因為提妙禪的，大多是徵詢文，是來佛板問妙禪是不是真正的佛教。
: 不然你也可以在佛板po一篇稱揚妙禪的文章，看看會有什麼下場。
: 您的爬文功力比我強，還故意問這個？
: : 至於包括(2)以下幾點圍繞在您的「非喜勿入」就不多提了
: : 如果非喜勿入這麼好用，那其它人也可以請您「非喜勿入」佛教板
: 討論板是公開園地，ptt是公共財，任何人可以依其自由意識選擇參不參與討論。
: 「非喜勿入」是基於板友本人的自由意識，個人主張應受到尊重，但不應排擠。
: 佛教發展的年代久遠，宗門眾多，加上新設教派，分歧是自然而且合理的現象。
: 佛教板顧名思義，就是討論「佛教」的板，但因佛教本身具有兼容並蓄的特性，
: 也難免造成教義上見解的分歧，這些並不全然是壞事。所以才需要相互尊重。
: 閱讀者可以從文章標題中來決定要不要觀看，甚至參與討論，大家的機會均等，
: 選擇的方式一致，符合公平理論與程序正義，是可以考慮採行的方式之一。
: 當然你可以不認同，但最好提出不認同的理由，光一句不認同，不是討論，是否定。
: 為反對而反對，為否定而否定，那就不是如理作意，就是欠缺理性的行為了，不是嗎？
: 至於說，限制某人不得進入某板，除非有站規的特別規定，否則顯然是不正確的。
: 如果你請我「非喜勿入」佛教板，那我也可以請你「非喜勿入」本議題，不是嗎？
: 但我和你不同，仍然希望您能夠多提供寶貴的建言，這樣更能突顯出目前佛教板規
: 的爭議與不合理性。
: : (以下恕刪)
以上很多人也已經跟您說過n遍了，
: 很有趣的是，AHJKL板主在漢傳板是主張「不採佛教板(buddhism)的附佛爭議名單」，
: 但在佛教板卻又能漠視這一份爭議名單的存在，是不是「換了屁股就換了腦袋？」
: 不過，他的情況不算錯誤，因為依據「麥爾斯定律」，本來就是如此。
: 當然，另一種解讀是：AHJKL板主不敢干犯眾怒。所以說，菩薩發心，忍人所不能忍，
: 行人所不能行。實在不容易呀。
不知道要說您解讀他人文章是這樣"斷章取義"，不讀前後文意，然後在藉此痛批他人？
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│ 文章代碼(AID): #1Bqxh0jc (Learn_Buddha) [ptt.cc] [公告] 本板附佛外道之爭 │
│ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Learn_Buddha/M.1272167104.A.B66.html │
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因本板是效仿佛陀時代成立求道者僧團的方式，以貼近僧團為目標。
所以對於附佛外道，亦是採佛陀時代的標準來定。
分為有心與無心二種：
無心：依據"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認，但對於"誤入"
者，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。
有心：持嗔心欲來論戰者，則一律採取默然方式應對，並依板規處理；
但若有所疑，欲來討論者，則亦仿效佛陀時，面對外道六師之方式予以討論佛法、經藏，
使之進入佛法。
本板對於外道的標準，乃是以五戒十善為衡量，畢竟五戒、十善業並非佛教所獨有，
佛門內亦有敗類，他教亦有值得尊敬的人。若是他教欲來討論，則亦秉持上述"有心、
無心"之分別而作應對。
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「故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認」
這句話很明白的就說
「不予承認附佛外道--以(Buddhism板認定之名單)」
「故附佛外道不予承認」，其名單就是Buddhism板所認定
所依據的標準就是依法不依人，因為(Buddhism板認定之名單)，其名單大多有爭議性。
於「佛、法、僧團＋戒律」有很大的爭議性。
佛陀時代的標準，就是所謂符合「佛、法、僧團＋戒律」的標準。意指：
1.他們都是有"僧團"的出家人。
2.他們都有以佛經(法)+戒律作為行事準則。沒有說四眾過。
3.他們都沒有未證言證(自稱成佛)
無心：依據"依法不依人"，故附佛外道(Buddhism板認定之名單)不予承認，但對於"誤入"
者，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。
如果您對於此句文意有誤解，那麼也請看後面那段意思，既然都說"誤入"者，
即使表示(Buddhism板認定之名單)，如果有人不小心誤入的話，本板也不會拒之於千里
之外，還要依據"有心"和"無心"來定義。
如果是不小心誤入歧途的話，則採"循循善誘"的方式進入佛法，而非斷然拒絕。
因為之前佛板就曾對附佛外道之弟子予以嚴格拒絕駁斥。但本人認為應當就有心和無心
(誤入)來認定之。
如果是附佛外道的弟子，持嗔心欲來論戰者(有心)，則一律採取默然方式應對，並依板規
處理；但若有所疑，欲來討論者，則亦仿效佛陀時，面對外道六師之方式予以討論佛法、
經藏，使之進入佛法。
上面都說的很明白了，當時所有的板友也都知道我的意思，怎麼到您眼中就變成這樣的
言語？
基本上很多人都跟您說很多遍了，很多人也已對您採取 默然 的方式應對(包含本人)，
不想跟您回應不斷重複的話題，浪費時間。(這篇是因為不出來解釋不行。)
以前佛板三傳密宗在怎麼諍論、大戰、互相攻擊，大家對於附佛爭議都有共識，也從未有
人提出要恢復(刪除)附佛爭議名單，希望您能夠自我省思好好想清楚。
請您自我節制，不要在到處點火，對您自己的法身慧命絕對沒有好處，
請您靜待小組長作出回應與判決。
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