※ 引述《buddhanature (應無所住,而生其心~!)》之銘言:
: : 請不要狡辯,我並沒承認自己執迷、執著。
: 請勿指稱他人狡辯,而乃至於他人想說你狡辯之時卻否認。
那請你提出我承認自己執迷、執著的證據。
: : 而且這也構不成對方攻擊我:「回頭吧!!別再執迷,可憐!!」
: : 請不要忽略 回頭 執迷 可憐 三者合意所成的貶意。
: 回頭、執迷、可憐,本人認為三者皆指同一件事。
我不認同,
語氣相關合起來,形成很明顯的貶意。
請小組長定奪。
: : 若A 說 「人非聖賢 誰能無過」,B 就說「A的行為有過失」!
: : 你是否就能說,A 都承認沒有人無過失了,所以B 指責A 有過失是沒有錯的?
: 此地A的行為有無過失要依實際情況來論,有證據就有,沒證據就沒有。
: 而這裡您與hopolono的對話,顯示您說engram[執著],與engram說您[執迷]是同樣的強度
我已經說了,我不是在回他話。
板主不要一再的定名為我在回他話,否則請給證據。
: 而且您也[嗯]一聲,故本人認定為同一指稱對象,與hopolono認定原則一樣。
推文哪裡有嗯一聲?
: : 何況,我完全沒承認過,你身為板主還幫攻擊方找理由,說我承認?
: 這證據是根據推文來看,不是刻意找的。
我幾時承認過我自己執迷、執著,請板主提出證據。
: : 前一段說我回頭吧,別再執迷了,可憐
: : 下一段就
: : 「很希望你可以往正道上走」
: : 上下文意連起來,明顯就是指我目前已不在正道上,暗示走入邪道。
: 我並不這麼看,證據不足,先無罪推斷。
: 但認為已走在犯規邊緣,故我也已給他警告。
我也不這麼看,小組長來定奪。
: : 這就像有人說,
: : 「很希望你可以守點口德」意思就是暗示他現在不守口德。
: : 板主的自由心證可不是那樣亂解的,
: : 若你我看法不同,再辯也沒用。
: : 就交由小組長判斷這段話有沒有貶意,咱就先安靜。
: 希望回文後您也能安靜~
為何你答不了我寫的「很希望你可以守點口德」意思就是暗示他現在不守口德。這句?
「很希望你可以守點口德」是否就在暗示他現在不守口德。
: : 再說一次,板主你也說他誤會我。
: 我是說:如您認定是誤會,必須或最好第一時間請先馬上提出,以免被當成默供
那請你提出我是回他的證據。
: : 現在又改口說我在說他執著,堅持給我警告。
: : 你哪一點證明我在說他了?請提出證明。
: 默供證詞原則。
真搞笑,
板規第五條:不當臆測,是違規的。
結果有人不當臆測我,板主不但不罰,卻說「誰叫你不沒解釋,所以是默認」
真奇怪?有人問過我麼?
若這關可以過,所有的人都能直接不當臆測,回文攻擊,
然後再丟一句:「誰叫你不解釋」
那板規第五條定來何用?
: : 不能單從這句看
: : 我建議由小組長來看,我認為你極度的不客觀,無法給我公正的判決。
: 可以,沒問題。
: 有勞小組長了~
請小組長為我主持公道。
哪有檢舉人被警告的,而且人身攻擊如此明顯。
板主還說誰叫我默認,奇怪了,又沒人問我,我是直接被攻擊的,這默認什麼鬼?
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