現行佛板板規第十二條的真正意義，其實並不是避免無限循環，而是要防止「諍論」。
所謂的「諍論」，其實是「對於素食、放生、持咒的質疑態度」。
執法者的立場，基本上是不太願意板上出現對於素食、放生與持咒的不同聲音。
因為這三者的「功德」被某些自許為「正信」的佛教徒所深信不疑。
為了「護持正法」，為了「捍衛信仰」，因此不太願意聽到不同的意見。
對於信仰投入感情是很可以理解的，所以雖然理智上能夠認同不同的聲音，
但是終究無法擺脫心理的矛盾情結。對於這種現象，應當寄與一定程度的同情。
莫頓(Merton)曾提出一種現象，稱為「目標錯置」，也就是把手段當做目的。
防止多重帳號的目的，主要在維護執法的效度與避免情緒失控人士的亂板行為。
但光憑ip位址與暱稱，就要用放大檢視的手段來達到「消除雜音」的目的，
這也是一種目標錯置的行為樣態。為了功利的目的來放生，任何人的良知都明
白，這不是正確的做為，但又怕指正這種行為，可能招致「謗法」的風險，在
兩害相權的情形下，寧願放任不正確的放生功利宣傳，也不願意揹上謗法的罪
名，這是一種心理自衛機轉，也是為目標錯置的行為得到一個合理化的下台階。
檢舉BeeEater大大多重帳號，其目的何在？為了執法的效度？還是為了捍衛某種
信仰的信度？修行的根本是「致良知」，而不是捍衛任何的教條。板友多重帳號
並不是直接的違規，更何況僅憑ip位址與暱稱，就要認定是以多重帳號的分身來
挑戰水桶，證據力是否充足？我想稍有經驗的板務人員，應該都知道吧？！
倘若執法者無明確的事證認定某板友是多重帳號違規，依據「罪疑唯輕原則」，
在證據力有限的情況之下，顯然應該要尊重當事人BeeEater板友的說法，應該是
比較合乎法理的。
以上拙見，僅供參考，不喜勿怒，善哉善哉。
※ 引述《BeeEater (看海...)》之銘言：
: 本來以為不上佛版就沒事了.沒想到佛版自己找上門來了.
: 我們同住家裡有甚麼問題嗎?
: 我們同樣來自海的那一邊有問題嗎?
: 使用標點符號哪裡礙著你了?
: 我跟我哥講說我被少數假慈悲的佛版水桶了
: 我哪知道他後來也跑去佛版仗義執言了.
: 剛跑去看了一下才發現好笑了.
: 整個佛版又為了放生到底能不能治病吵成一團.
: 三個版主你們自己不檢討好好的佛版被你們管成這樣.
: 老是利用漏洞百出的版規幫少數人打擊異己
: 我都還沒抱怨當初我被水桶的那一條在佛版推文裡俯拾即是.
: 整個人文宗教組務版放眼望去也都是你們的毛.
: 不知道很多人都懼於你們利用版規漏洞整除異己敢怒不敢言嗎?
: 整天慈悲掛嘴邊不檢討自己放任那些神通感應賣狗皮膏藥的文章在佛版流竄.
: 只會用漏洞百出的版規整除異己.我都懶得說了.
: 甚麼放生讓我治好癌症?甚麼放生讓我考上高普考?甚麼放生讓我paper被接受?
: 說真的要不是擔心有人被你們誤導.我也懶得跟你們吵.
: 你們就繼續慢慢吵吧.
: 這種佛版我只會建議人家最好不要去看!!!!
: ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: : 檢舉者補充疑點：
: : 1. 暱稱相似
: : BeeEater (看海...)
: : scopeowl (看海)
: : 暱稱相當類似
: : 2. 講話習慣相同
: : 兩帳號均常使用.作為句號分隔
: : 以及於句末使用~~
: : 3. 發言頻率
: : 之前scopeowl極少於佛板發言
: : 恰好在BeeEater被水桶以後 開始大量推文
: : 並且論點與BeeEater被水桶之前所提論點相同
: : 巧合相當多 令人難以信服
: : ============
: : 以上 請小組長參考
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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