→ schinshikss:柯翰默這廝在某島國際政治版是天天被酸的對象唷 02/17 16:48
→ qilai:在本版卻沒什麼人理會? 02/17 19:13
2012年 02月14日
在全美祈禱早餐會，歐巴馬總統為了尋求支持其富人增稅主張，他「以基督徒身分」見證
，其政策「符合耶穌『多給誰，就向誰多取』的教誨」。
雖然我非神學研究家，但我很確定論及「給予」時，不管是耶穌或其猶太先人，指的都不
是對國家的某種義務。人們奉獻錢給牧師，而非收稅員。猶太基督教傳統講求個人慷慨。
歐巴馬請來宗教神靈扶助，是為了證明其政策並非粗糙、偽善、自私的競選支票，而是誠
摯闡揚一種社會福音基督教義，以行善為宗教的中心思想。
但歐巴馬這個福音出現一個敵人：賽白琳衛生部長公布了「宗教的」定義，目的包括讓宗
教機構豁免某些法規。這種豁免是心不甘情不願的認可，其他社會機構必須遵守政府法令
規範，然而卻允許宗教機構享有特殊自治權。
賽白琳的講法可能蔑視美國憲法的宗教自由條款。例如，法律規定可能迫使天主教會免費
提供世俗主義者所謂的「健保服務」，包括避孕、絕育、藥物墮胎等天主教教義完全反對
的行為，嚴重觸犯對生命神聖的教誨。
稱善行是宗教行為
啊！但是如果透過立法，把這些機構認定為非宗教機構，那麼就沒有牴觸宗教自由的違憲
行為。於是，賽白琳提出要先符合她對「宗教機構」的定義，才能在美國政府操控的新健
保制度中享有少許的自主權。
判定「宗教機構」的第一個標準，必須是以「灌輸宗教價值為目的」。但天主教慈善機構
的目的不在傳教，而是濟貧；教會醫院也不以傳教為目的，而是救治病患。所以根據賽白
琳的標準，這些都不屬於「宗教機構」，因此政府可以要求他們免費提供事後避孕丸。
第二個判定標準是機構「僱用的人員與服務的對象必須以信眾為主」。天主教的愛心廚房
在供餐給飢民或招募員工時，可沒查驗有無「天主教證」。教會的慈善機構與醫院，都接
納各種宗教信仰的人，不會拒收印度教徒或猶太人，連教會學校也是如此。
他們的志業是拯救世人，正是要愛你的鄰人那種高尚情操，完全符合宗教定義，也是「歐
巴馬福音」大力讚揚的。但依照「賽白琳福音」所言，這些天主教機構根本不是「宗教機
構」。
賽白琳是歐巴馬指派的官員，她幫歐巴馬工作，這些法規也都是歐巴馬的意思。歐巴馬等
於支持兩種衝突的福音。
因此，在早餐會上為了討好教徒賓客，企圖合理化他的稅改政策時，歐巴馬宣稱善行本質
上就是宗教行為。然後透過賽白琳，歐巴馬又向行善的教徒們表示，他們的舉動根本不是
宗教行動。你想從事宗教行為嗎？回你的修道院去。你想獲得宗教豁免權，不受國家干涉
嗎？離開愛心廚房，回你的禮拜堂去。這些地方之外，國家巨獸宰制一切。
兩種「福音」的矛盾如此明顯，揭露的偽善如此強烈。但歐巴馬匆忙提出妥協方案並不是
為了補過，而是因為這場爭議風暴衝擊他的連任選情。健康保險、善行義舉和宗教信仰當
然重要，但都比不上連任重要。
＜美國與世界＞柯翰默(Charles Krauthammer)
作者為美國《華盛頓郵報》專欄作家
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