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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史: 正版一神教 正版佛教 猶太教(被山寨版一神教抹黑是舊約) 上座部佛教(被山寨版佛教抹黑是小乘) ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新約 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯蘭教古蘭經(更新約) 密乘(更大乘) 例如 法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經 就是佛教大乘經典。 阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。 真正的佛只會說真話不會說假話真正的佛說法不會互相矛盾不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。 阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習 釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://agama.buddhason.org/DN/DN28.htm 長部28經/能淨信經(波梨品[第三])(莊春江譯)   大德!又,如果這麼問我:『舍利弗道友!過去世有其他沙門、婆羅門與世尊相同正 覺嗎?』大德!被這麼問,我會說:『是。』『舍利弗道友!未來世將有其他沙門、婆羅 門與世尊相同正覺嗎?』大德!被這麼問,我會說:『是。』『舍利弗道友!現在有其他 沙門、婆羅門與世尊相同正覺嗎?』大德!被這麼問,我會說:『不。』   大德!又,如果這麼問我:『尊者舍利弗!為什麼一個允許、一個不允許呢?』大德 !被這麼問,我會這麼解說:『道友!我在世尊的面前聽到、領受這樣:「過去世有阿羅 漢、遍正覺者與我相同正覺。」道友!我在世尊的面前聽到、領受這樣:「未來世將有阿 羅漢、遍正覺者與我相同正覺。」道友!我在世尊的面前聽到、領受這樣:「這不存在可 能性、沒機會:在一個世間界中會同時出現兩位阿羅漢、遍正覺者,這不存在可能性。」 』   大德!被這麼問,當這麼回答時,是否我是世尊的所說之說者,而且不以不實毀謗世 尊,以及法隨法地回答,而任何如法的種種說不來到應該被呵責處呢?」   「舍利弗!被這麼問,當這麼回答時,你確實是我的所說之說者,而且不以不實毀謗 我,法隨法地回答,而任何如法的種種說不來到應該被呵責處。」 漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二 (一八)佛說長阿含第二分自歡喜經第十四 時,舍利弗白佛言:「設有是問:『過去沙門、婆羅門與佛等不?』當答言:『有。』設 問:『未來沙門、婆羅門與佛等不?』當答言:『有。』設問『現在沙門、婆羅門與佛 等不?』當答言『無。』」 佛告舍利弗:「彼外道梵志或復問言:『汝何故或言有?或言無?』汝當云何答?」 舍利弗言:「我當報彼:『過去三耶三佛與如來等,未來三耶三佛與如來等,我躬從佛聞欲使現在有三耶三佛與如來等者無有是處。』世尊!我如所聞,依法順法,作如是答 ,將無咎耶?」 佛言:「如是答,依法順法,不違也。所以然者?過去三耶三佛與我等,未來三耶三佛與 我等,欲使現在有二佛出世無有是處。」 釋迦牟尼佛預言「目犍連子帝須」尊者那先尊者開示佛教正法拆穿假佛教錯誤 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷 序言 我般涅槃之時,聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言,而行法之合誦,淨化佛語。 由此更經百年,耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等,為第二合誦。 由此更經二百十八年,目犍連子帝須破諸異派,為第三合誦。 次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲,住立我教。 然,更由正等覺者般涅槃經五百年,有名彌蘭王, 志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問,沙門婆羅門依微妙之問而破時, 有一名那先比丘,破王之說,以種種之譬喻令感歎,不曇其教, 至五千年之後,令其教堅固住立。」 佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛 http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教歷史上的六次經典結集 第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛佛教 佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛, 因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團, 因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。 之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集, 第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論, 阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷 第六章 一切方論 (自)彼佛何名、何生、何姓耶?彼佛之父母何名耶? 彼佛之一雙弟子何名耶?彼佛之近侍何名,持如何之衣,持如何之鉢耶? 於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶? ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛一定是父母所生有名有姓的名人,佛的姓是繼承父親的姓。 釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字「悉達多」姓「喬達摩」, 釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」, 釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。 大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料十方諸佛名字都講不出來。 雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團, 不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根, 釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束, 大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典 自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」, 抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子, 這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」。 例如 法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經 就是佛教大乘經典。 阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。 大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如: 西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等, 不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛藥師佛〉生平基本資料〈例如名字〉。 大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛藥師佛〉有求必應很厲害, 不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛藥師佛名字。 雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年, 不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。 既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗, 怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來? 現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛, 不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方佛」〈例如阿彌陀佛藥師佛〉。 目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁: 接下來是由目犍連子帝須長老所著,屬於辯論型的《事論》。 他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後, 在阿育王朝代所編, 以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。 諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生, 所以早已列下了反駁邪說的要點, 而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。 有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷 序言 時,尊者那先於其日、其夜,與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷 第八 二佛不出世之問 「尊者那先!又依世尊如是說:『諸比丘!無此處,不應有,於一世界,二應供正等覺者 出世於非前非後,無有是處。』尊者那先!一切如來示三十菩提分法,說四聖諦,令學三 學,教不放逸以行道。尊者那先!若一切如來之示是一,說一,學一,教一,何故二如來 不出世於一剎那耶?唯一佛之出世,亦生光明於此世,若有第二佛,則依二佛之光明而越 生光明於此世。又教誡,是二如來,則容易教誡,教導容易教。予應為無疑耶?請語其理 由。」 「大王!此十千世界運載一佛,運載唯一如來之功德。若第二佛出世,此十千世界無法運 載,應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。大王!如有一人乘渡船,一 人乘時,浮於水面;時於壽、容色、年齡、體重、大小一切肢體之前者相等之第二人來, 彼乘其船。大王!其船二人皆運載耶?」 「否,尊者!震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅,沈於水中。」 「大王!如是,此之十千世界運載一佛,運載唯一如來之功德。若第二佛出世,此十千世 界無法運載,應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。 大王!又如有人,如實希望食物,食充至咽喉,彼滿腹、滿足、飽滿、膨滿、倦怠,身如 棒不彎曲,若更食此多之食物。大王!其人為安全耶?」 「否,尊者!若同時食,彼當死。」 「大王!如是,此十千世界運載一佛,運載唯一如來之功德。若第二佛出世,此十千世界 無法運載,應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。」 「尊者那先!大地因過重法之重擔而震動耶?」 「大王!此處有滿載至緣之寶石二車,由一車取寶石入於他車,其車運載二車之寶石耶? 」 「否,尊者!其轂粉碎,其輻條亦毀,其輞亦潰,其車軸亦毀。」 「大王!車由於過重寶石之重擔而毀耶?」 「然,尊者!」 「大王!如是,大地因過重法之重擔而震動。大王!又此明佛力。二正等覺者之所以不出 世於一剎那,更聽其他適當之理由。 大王!若二正等覺者出世於一剎那,於其眾生諍論,汝等之佛,我等之佛,〔各固執而〕 為二派。大王!如二人有力大臣眷屬生諍論,汝等之大臣,我等之大臣,〔各固執而〕為 二派。大王!若二正等覺者出世於一剎那,其眷屬生諍論,汝等之佛,我等之佛,〔各固 執而〕為二派。大王!此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。 大王!二正等覺者不出世於一剎那之所以,聽彼以上其他之理由。大王!若二正等覺者出 世於一剎那,言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪 。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是無 等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無對』之言是 邪。『佛是無雙』之言是邪。大王!二正等覺者之所以不出世於一剎那者,此理由亦是卿 正所認受。大王!又唯一佛之出世,此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶?一切知之佛德 大。 大王!於此世,其他之大者其唯一。大王!地是大,彼是唯一。海是大,彼是唯一。須彌 山王是大,彼是唯一。帝釋是大,彼是唯一。魔是大,彼是唯一。如來應供正等覺者是大 ,彼於此世是唯一。此等於出現之處,其他者則無餘地。大王!故如來應供正等覺者唯一 佛出世。」 「尊者那先!問者以譬喻、理由而善說。無知者若聞之亦生歡喜。況於如予有大慧者乎? 善哉,尊者那先!彼然,予如是認受。」 大悲咒佛教 觀世音佛教菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷 觀世音菩薩復白佛言:「世尊!若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十方諸佛,皆來 授手。欲生何等佛土,隨願皆得往生。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》 的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。 地藏王佛教菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上 一時,佛在忉利天,為母說法。爾時,十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩 摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏 剛彊眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛教大乘《地藏菩薩本願經》 的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。 第四次結集五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛佛教 http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教歷史上的六次經典結集 西元前29年斯里蘭卡的大寺派阿羅漢 Maharakkhita 為首的五百阿羅漢 在斯里蘭卡瑪杜勒的阿盧迦寺舉行第四次結集, 五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》在內的巴利三藏每一個字都正確無誤。 第四次結集時以 Maharakkhita 為首的兩千五百阿羅漢長老 在認證《論事》正確無誤的同時 等於是再度共同認證「十方諸佛」是佛教。 第四次結集後包含《論事》在內的巴利三藏被寫在棕櫚樹葉上, 從此開始用文字紀錄佛教經典。 第五次結集兩千四百阿羅漢共同認證十方諸佛佛教 http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教歷史上的六次經典結集 西元1871年以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 為首的兩千四百阿羅漢在緬甸曼德勒(Mandalay)舉行第五次結集, 五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》在內的巴利三藏每一個字都正確無誤。 第五次結集時以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 為首的兩千五百阿羅漢長老 在認證《論事》正確無誤的同時 等於是再度共同認證「十方諸佛」是佛教。 第五次結集後 包含《論事》在內的巴利三藏被刻在 729 塊大理石上放在 緬甸曼德勒(Mandalay)的固都陶佛塔(Kuthodaw Pagoda)。 第六次結集 馬哈希尊者明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證論事和彌蘭王問經正確無誤 http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教歷史上的六次經典結集 https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集影音 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 《馬哈希尊者傳》247頁 - 248頁記載: 【第三會期】: 第 六 次 結 集 的 第 三 會 期, 始 於 1955 年 4 月 28 日, 於 1955 年 5 月 28 日結束。除了布薩日等,合誦了《增支部》 ,含 1,651 經,共 9,557 頁。 在第一次結集時,《增支部》只誦了 120 回。但因為現在是 誦讀的時代,持誦僧團決 定增加合誦的次數至 210 回。於是,從 5 月 30 日至 7 月 2 日, 大會也合誦了六冊共 2,302 頁的阿毘達摩藏。因此,在這會期, 他們共誦了 11,859 頁。 【第五會期】: 第六次結集的第五也是最後一個會期,被稱為第六次結集 的錫蘭會期,始於 1956 年 4 月 23 日,於 5 月 24 日衛塞節結束。 合誦比丘合誦了以下的佛典:《發趣論》、《彌蘭陀王問經》、《導論》、 《藏論》和《無礙解道》。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 第六次結集時 以馬哈希尊者明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證 論藏阿毗達摩七部論中的《論事》《彌蘭王問經》 每一個字都正確無誤。 第六次結集馬哈希尊者明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛佛教 第一次結集時大迦葉提問,優婆離和阿難答題, 五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。 西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的 上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。 第六次結集時馬哈希提問,明昆答題, 兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》《彌蘭王問經》在內的 巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。 第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老 在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時 等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛藥師佛〉是佛教。 上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿佛教大乘經典的騙局 上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是佛教大乘經典的剋星, 上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識, 想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。 上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊 https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書 https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心 https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 http://www.nanchuanfofa.com/ 四念處內觀禪法 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟, 例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆 就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子, 獨覺佛(辟支佛)也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法, 獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子 已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。 佛教大乘《妙法蓮華經》瞎掰獨覺佛和阿羅漢弟子還會繼續輪迴在未來成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經方便品第二 十方佛土中,  唯有一乘法, 無二亦無三。  除佛方便說。 但以名字,  引導於眾生, 說佛智慧故,  諸佛出於世。 唯此一事實,  餘二則非真, 終不以小乘,  濟度於眾生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法蓮華經卷第三 「譬如五百由旬險難惡道,曠絕無人、怖畏之處。若有多眾,欲過此道至珍寶處。有一導 師,聰慧明達,善知險道通塞之相,將導眾人欲過此難。所將人眾中路懈退,白導師言: 『我等疲極,而復怖畏,不能復進;前路猶遠,今欲退還。』導師多諸方便而作是念:『 此等可愍,云何捨大珍寶而欲退還?』作是念已,以方便力,於險道中過三百由旬,化作 一城,告眾人言:『汝等勿怖,莫得退還。今此大城,可於中止,隨意所作。若入是城, 快得安隱。若能前至寶所,亦可得去。』是時疲極之眾,心大歡喜,歎未曾有:『我等今 者免斯惡道,快得安隱。』於是眾人前入化城,生已度想、生安隱想。爾時導師,知此人 眾既得止息,無復疲惓。即滅化城,語眾人言:『汝等去來,寶處在近。向者大城,我所 化作,為止息耳。』 「諸比丘!如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道險難長遠,應去應度。 若眾生但聞一佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是念:『佛道長遠,久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣以方便力,而於中道為止息故,說二涅槃。若眾生住於二地, 如來爾時即便為說:『汝等所作未辦,汝所住地,近於佛慧,當觀察籌量所得涅槃非真實 也。但是如來方便之力,於一佛乘分別說三。』如彼導師,為止息故,化作大城。既知息 已,而告之言:『寶處在近,此城非實我化作耳。』」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛教大乘《妙法蓮華經》抹黑 獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」「怯弱下劣」, 佛教大乘《妙法蓮華經》抹黑 釋迦牟尼佛說的佛法是用來騙低級「小乘」佛弟子的「善意謊言」, 這種「善意謊言」稱為低級「小乘」、「方便說」、「假涅槃」、「非實化城」, 佛教大乘《妙法蓮華經》 瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子證的涅槃是佛變出來的「非實化城」是假的, 佛教大乘《妙法蓮華經》 瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子休息夠了後 佛就會消滅獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子的涅槃(非實化城) 叫獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子繼續輪迴在來生成佛。 真正的佛只會說真話不會說假話真正的佛說法不會自相矛盾, 釋迦牟尼佛不會講「小乘」、「假涅槃」、「方便」、「非實化城」騙人, 「大乘假佛」才會講「小乘」、「假涅槃」、「方便」、「非實化城騙人真正佛經說明獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含經卷第三十六 (一四五)梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦) 尊者阿難答曰:「目揵連!若如來、無所著、等正覺解脫,及慧解脫、阿羅訶解脫,此三 解脫無有差別,亦無勝如。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛、獨覺佛(辟支佛)和佛的聲聞阿羅漢弟子 已經證得出世間智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」, 漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子之解脫「無有差別」, 獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。 佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是「永無來生」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 (一二五)中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡,拔其根本,永無來生。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 漢傳佛教的中阿含經清楚記載 釋迦牟尼佛說「佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是永無來生」, 獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛, 佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法 才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和佛的聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。 上座部佛教馬哈希尊者拆穿佛教大乘經典的騙局 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿佛教大乘經典的騙局大乘佛教的基本教誨,是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅 漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後,大乘佛教徒不會獨自進入涅槃,他只與 其他眾生一同享受涅槃的寂靜,也就是說只有在所有眾生也成佛之時。 這是對自我主義的間接否認,但這種觀點頗為站不住腳,因為,假如佛陀們推遲他們的般 涅槃,以等待所有眾生都成佛,他們要如何、在哪裡生活這麼久?昆蟲和其他低等生命何 其多,難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦,直到最低的生命也解脫?這觀點不太合理 ,然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 上座部佛教的教義不同上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點 ,達到聖道最後階段的行者,有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子,在阿羅漢般涅槃時,導致 再生的名法與色法的運作程序止息了,所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人 ,也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂,並說:在那裡的所有眾生成佛之 後,將在此世界裏永遠地免除老、病、死,而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著 作。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿佛教大乘經典的騙局: 在久遠的過去,目犍連子帝須尊者宣講《論事》,反駁各種各樣的邪見, 諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。 然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天,一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態, 那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而,大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來,這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?這樣的信仰是很難以立足的。 根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時大乘學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點? 當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94 上座部佛教馬哈希尊者在《內觀基礎要義》49頁開示拆穿佛教大乘經典的騙局阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢?他可能成為辟支佛嗎?或正等覺者(佛)嗎?不, 都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴,進入涅槃。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此,他沒有需要再作什麼,以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的,或增加那已圓滿的。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛說過佛、獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別, 獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子, 佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長, 成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短, 大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴, 只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。 真正的佛一定會說正法教很多聲聞弟子修四念處覺悟證阿羅漢果, 要是所有眾生都成佛,誰來當佛的聲聞阿羅漢弟子? 佛教大乘經典瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了 「大乘的佛」是沒有任何聲聞阿羅漢弟子的「佛」。 佛、獨覺佛(辟支佛)和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界, 無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死, 佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法 才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛佛教大乘西方極樂世界是外道邪見(常見)假冒佛教。 上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩道 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」, 明昆長老特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》, 要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》上座部佛教葛印卡老師拆穿佛教大乘經典的騙局 上座部佛教葛印卡老師開示:「法既非大乘!也非小乘!」 台灣內觀中心網頁「內觀法的傳承」中有介紹上座部佛教葛印卡老師的傳承 https://tw.dhamma.org/zh-tw/ 釋迦牟尼佛 ↓ : ↓ 須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者 ↓ : ↓ 雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923) ↓ 鐵吉老師 (Saya Thetgyi, 1873–1945) ↓ 烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971) ↓ 葛印卡老師 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013) https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/ 上座部佛教葛印卡老師《生活的藝術》開示拆穿佛教大乘經典的騙局: 問:您的教導是「大乘」,還是「小乘」? 答:兩者都不是。 事實上,「乘」這個字的意思,是指能帶你到最終目標的交通工具, 但是今日它被錯誤地賦予了派別的含意。 佛陀從未教導過任何狹隘的派別之見。 他所教導的「法」,是具有普遍性的。 這種普遍性,吸引我接受佛陀的教導,並且令我獲益良多。 因此,我以我全部的愛與慈悲,將這人人適用的「法」,給一切眾生分享。 對我而言「法」既非大乘也非小乘,更不屬於任何宗派。 上座部佛教葛印卡內觀四念處禪法資訊 https://udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台灣分部 https://mutta.dhamma.org/zh-hk/ 香港分部 大乘經典是佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習 佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典, 既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典, 為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典? 後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法, 最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。 「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀, 所以佛秘密教「密乘」信徒 比「小乘」「大乘」更高級、更偉大 違背「小乘」「大乘」的「密乘(更大乘)」佛法, 因為「密乘(更大乘)」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典 連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去 所以只能秘密不公開。 真正的佛只會說真話不會說假話真正的佛說法不會互相矛盾不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。 三大一神教的異端邪說竄改教義史 三大一神教也有類似的情況, 猶太教是最原始的一神教, 根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能, 這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義, 不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知? 猶太教最偉大的先知是摩西, 摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義 (基督教新約聖經希伯來書第三章), 不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。 基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」, 還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」 (基督教新約聖經希伯來書第八章), 基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」, (猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經)。 為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒, 猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。 耶穌死後幾百年 伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義 (猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知), 伊斯蘭教自吹「古蘭經(更新約)」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」 (猶太教和基督教判定「古蘭經(更新約)是「假」聖經)。 三大一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史: 猶太教最偉大的先知是摩西 ↓ 基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義 (猶太教判定耶穌是「假」先知「假」彌賽亞) ↓ 伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義 (猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知) 一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較 「舊約」和「新約」的錯誤概念(猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經) 類似 「小乘」和「大乘」的錯誤概念(上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教)。 猶太教是正版的一神教(猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」), 基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經(更新約)」是山寨版的一神教。 上座部佛教是正版的佛教(上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」), 「大乘」和「密乘(更大乘)」是山寨版的佛教。 大家應該理智思考, 假設有個人不懂數學連1+1=2都不懂然後數學考試答案全錯考零分, 這個人卻說: 「 傳統數學(例如1+1=2)是比較低級的數學, 我會的數學(例如1+1=3)是更高級、更偉大的數學, 所以我寫的答案(例如1+1=3)才對, 傳統數學(例如1+1=2)錯誤。 」 大家認為這種說法合理嗎? 「新約」「古蘭經(更新約)」、「大乘」「密乘(更大乘)」就是這種錯誤的概念。 上座部佛教達摩悟陀長老(Dhammavuddho Thero)拆穿佛教大乘經典的騙局 https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
達摩悟陀長老(Dhammavuddho Thero)是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家, 這個影片是上座部佛教達摩悟陀長老開示說明 佛教大乘經典、大乘假菩薩觀世音大乘假菩薩龍樹佛教密乘的錯誤。 https://youtu.be/FD_FuedisvM
達摩悟陀長老(Dhammavuddho Thero)是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家, 這影片是達摩悟陀長老(Dhammavuddho Thero)開示說明「大乘假阿彌陀佛」的錯誤。 上座部佛教慧光尊者拆穿佛教大乘經典的騙局 http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html 慧光尊者是馬來西亞華裔比丘.一九九一年於泰國上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。 https://youtu.be/HYqtrvwrUbU
這個影片是馬來西亞上座部佛教慧光尊者說明佛教大乘佛教密乘的錯誤。 釋迦牟尼佛沒說小乘大乘,真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。 想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「佛教大乘經典」誤導可參考: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html 上座部佛教馬哈希明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html 上座部佛教目犍連子帝須偽經大乘十方諸佛之批判 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1584115076.A.0CE.html 上座部佛教有分心偽經大乘 中陰身 真如 第八識 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 -- 沒說小乘大乘上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿佛法大乘騙局馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩成佛之道 妙法蓮華經華嚴經心經金剛經梵網經(菩薩戒)、圓覺經楞嚴經大乘假佛經。 阿彌陀佛 藥師佛 大日如來大乘假觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王大乘假菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.86.144 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/IA/M.1588944610.A.D9C.html ※ 編輯: hvariables (1.169.76.42 臺灣), 12/07/2022 19:11:04