Re: 個人修學心得

[darimgh (草草)]

※ 引述《goddd (小海)》之銘言：
: 參與[道]也有好長一段時間，一點看法與各位前賢分享。
: 首先，修道的方向是為何？
: 外在的不外乎三施並行(財施、法施、無謂施)
: 當前輩要我們配合辦事時，就默默地做，不要起煩惱心，嘴巴不要抱怨，
: 也不要說長道短。
: 當然有疑問的地方要問清楚，以免事倍功半，成了害群之馬。
: 而內在是要明心見性。
: 何謂明心見性？ 這點後學還不能完全參透與實踐，請各位前賢們補充。
: 不過要明心見性的話是要懂得如何[懺悔]與[感恩]，曾子曰:吾日三省吾身。
: 不外乎於此!
: 接著是要做到[心平]，即是內心不受外在而起伏，不隨之[起心動念]，
: 常言道:一把無明火，火燒功德林。不要為自己的錯誤，多作辯解。
: 有過則改之，下不為例。
: 這樣才能[修福]與[修慧]，[福慧雙修，功德圓滿]。
: 以上是後學的小小見解，與前賢們互相探討。


明心見性簡而言之就是有所感受

=有根人(環鄉覺路p4)=阿羅漢初果

=孔子說的知天命(人生五十知天命)

而所謂的天命 就是上帝賦帶給我們的那點靈性

天命又謂之"性"   在天稱"性" 在地稱"命"


而能感受到上天賦帶給我們的那點靈性 那就是明心見性



至於如何明心見性  其實得道時得到的那些東西(三寶)

就是明心見性的工具

拜拜也是一個很好的方式

如果家裡沒有佛堂的 還是會非常建議找間鄰近佛堂 每天都去拜拜

而拜拜的量  依個人淺見就是一般照三餐拜的數量

如果能夠一般拜拜的時間(早中晚)去拜是最好(這真的是比較好的拜拜時間)

如果不行 至少一天拜個三千叩首(大概就是三餐拜拜的量)會比較OK

而且這樣的量 一天忙碌下來似乎真的比較不會覺得累(有試過xd)

至於再酸手就是不要放在腳上(蠻重要的)  撐著點 拜久就比較不會累了

如果OK~拜拜完就在佛堂静靜的多坐一下 閉目養神

平心靜氣看著佛燈也OK

也許有一天就會感受到身體有什麼不同了!!



PS.真的有心想修的~齋戒真的很重要!!

吃了不該吃的 喝了不該喝的 都會影響修的成效

最後 酒類最好都別碰(紅酒等的)  對修行成效影響頗重~

PS2.還有殺業千萬別造  有些看似很小的 像蟲阿蚊子阿螞蟻蟑螂等的殺生

是一般一貫道有持齋還是極可能會造下的殺業>''<~

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◆ From: 114.44.70.73
※ 編輯: darimgh         來自: 114.44.70.73         (11/27 21:04)
推 pireal:不是很同意明心見性的說法，見性應該是要「現其本性」，也
→ pireal:就是要天性流露，率性而為，簡單說就是依天理良心去實踐
→ pireal:「明心」愚者比較不清楚，大概是「唯精唯一，允執厥中」內
→ pireal:心清靜沒有煩惱、罣礙之意吧！
→ pireal:如果不了解「拜」的意義，多拜無益，不如時間拿來多看些經
→ pireal:典，多行些外功來得有用
→ darimgh:那拜的意義又是什麼? 天性自然流露又要怎麼流露? 有很多人
→ darimgh:行外功行了一輩子 到老還是一無所成阿 問他明心見性沒甚至
→ darimgh:會說得道被點傳師一指就明心見性了 但"見"性"見"性 人家說
→ darimgh:老天賦帶的那點靈性 從頭到尾根本沒有感受到沒見到阿!!~
→ darimgh:所以又該怎麼樣行外功來見性呢??@@
→ pireal:愚者並未言行外功就能明心見性，既然前賢都知道行外功行一
→ pireal:輩子都無所成，那當然也應知道徒拜也是枉然，不是說不要拜
→ pireal:，依照佛規禮節即可，當然想要多拜也是無妨，但要記得一點
→ pireal:「不識本心，學法無益」，不要拜了一輩子也無所成
→ pireal:另外再言，既然五蘊皆空，那又何來見到與感受到？見性並不
→ pireal:是讓你見到什麼還是感受到什麼，而是「率性而為」，依真理
→ pireal:去行持，孟子曾說人有四端，四端的展現其實就是天性的流露
→ pireal:，是人與生就俱有，不需要學習與思索的
→ darimgh:敢問拜拜是外修嗎@@?就我看來~神明仙佛會創造出來的法 其
→ darimgh:實都有其道理!!會創造出拜拜這種東西 甚至一進門什麼東西
→ darimgh:都圍繞著佛堂轉 三餐要求拜拜 這並不是在拜好玩的~以前總
→ darimgh:覺得 也會覺得成天拜拜又能如何 現在發現真的不能小看拜拜
→ darimgh:內修工夫難參透 但藉由有形有體容易遵守的拜拜卻很容易讓
→ darimgh:人遵守 沒辦法像智者大智大惠 但從有形佛堂開始誠心拜誠心
→ darimgh:做 總有一天還是會有些變化  至於聽前輩說過 拜拜其實是很
→ darimgh:奇妙的東西 一般運動不見得奇經八脈都能動到 但拜拜可以做
→ darimgh:到~天天拜拜就算沒辦法馬上參透什麼 至少強健身體 養經氣
→ darimgh:神是可以的!!至少有個好身體 就有更多時間與機會去參透更
→ darimgh:多東西~
→ darimgh:至於個人淺見所謂的五蘊皆空大概是指這些感官知覺生前不存
→ darimgh:在~生後會消滅 到底都是一場空 言下大概是指不要執著世間
→ darimgh:繁華吧@@?但是應該跟見性有所感受不相抵觸吧!!?確實天性與
→ darimgh:身俱有~但是到了有對待的事間就開始被迷漫拉~被迷漫的心跟
→ darimgh:沒被迷漫的心總要有差別的吧!!?@@而這差別如果自己都體會
→ darimgh:不到~又要跟人說迷跟不迷差在哪呢@@?而得道後都會說我們靈
→ darimgh:性就住在玄關 但都依著別人說的  別人說的就對了嗎? 如果
→ darimgh:不是自己真的有所感受 又如何勸化他人說確實靈性住在玄關
→ darimgh:呢@@?
→ darimgh:(以上或有錯字 應屬一時疏忽 敬請直接忽視xd)
→ darimgh:PS.拜拜還有一個 他也是訓練專一的工夫~數叩首就像是有的
→ darimgh:人一直數念珠道理是一樣的~大抵就是守那個專一 回歸專一
→ darimgh:明心見性就個人體悟面講就是有所感受 如果以修到層次看 大
→ darimgh:概就是有回歸到那個"一" 也就是修戒定慧的那個"定"的工夫
→ darimgh:至於六祖壇經內 定跟慧兩個功夫在六祖壇經似乎都稱為見性
→ darimgh:差別在哪 區別在哪 尚在參透中ORZ...