Re: [心得] 我的素食觀

[juicelover (神! 請給我愛心。)]

前文吃光!

   ------------------------------ 佛教齋與葷之意-----------------------------

   相信研究佛學大德們的會知道，最初的和尚是可以吃肉的。說到可以吃肉，相信這對
   一般在接觸佛教的朋友會覺得很奇怪吧，怎麼能殺生了呢? 但當時僧人不事生產，對
   於化緣而來的食物也不能有任何的分別心。因此有什麼就吃什麼囉。不過也並非對什
   麼食物都照單全收的，因為佛教禁止吃"葷"。

   "葷"在佛教中實為"腥"的意思，有薰的意思。從字意來解釋葷，葷者乃蔬菜之臭者，
   也就是指蔥蒜等有特殊氣味的菜。如五辛，指的是大小蒜、興渠、慈蔥，革蔥等等。
   (這五辛也稱五葷)。從字形來看，葷從草部首，意即吃葷並非禁止吃肉。同前文所提
   ，僧團出外化緣，除多人一起化緣有個照應，能化到什麼食物就吃什麼食物，這是不
   作菜肉分別的。

   回頭提到佛教認為不能吃葷的原因，因為佛教認為五辛蔬菜帶有薰氣，是天地不正之
   氣所生，熟食者會發淫，生啖者則增恚，然而修行人理應心平氣和、平淡度日，吃了
   五辛之葷反增加自己的障礙了。


   ----------------------- 吃肉與吃菜在大小乘佛教之別------------------------

   在大乘佛教中的教義在於度己度人，並認為芸芸眾生都能成佛，哪麼牛羊豬雞都有佛
   性，請問能痛下殺手呢? 恐怕連想要殺生念頭都不能有的。因此眾生肉不作分別，大
   乘佛教甚麼肉都不能吃。

   小乘佛教中只求自度，不求應眾生生渡，因此為了肉身能一起解脫，成阿羅漢，這可
   是能允許吃三淨肉。

   而這三淨肉的意思是說。
   一、不為我殺，且不見其殺。  意即: 並非因我而殺，且並未親眼見殺生。
   二、不聞被殺之聲。          意即: 並無聽見被殺時的慘叫。
   三、無為我而殺之嫌者。      意即: 並非為自己的緣故而被殺。

   所以在家人說方便素方便吃，就是根據這個教義而來。


   另大乘佛教最早提倡不吃肉的菩薩就是彌勒佛的前生。這個故事可以請諸位朋友找找
   資料分享，彌勒佛怎麼歷劫修行發大願呢? 一貫道的朋友們要好好做個這部分的功課
   喔。若沒做這個功課，這在我並非一貫道親，卻知曉三寶，並曾受姥母的教化板友的
   眼中，可是要打您們屁股囉!!! 哈~~(開開玩笑)

   ------------------------上古之人- 先祖伏羲氏 ------------------------------

   常看到諸位朋友為了吃素或吃肉談論會不會殺生，有無慈悲心或是基於怎樣的原則，
   我覺得都是可以的，因為人有選擇過甚麼生活的權利，而基於每人的不同特質，具有
   領袖氣質的朋友，就會把自己的價值觀，配合著"天運"或是"自然法則"，來傳達給他
   人知道，並影響他人認同並實行。

   不過無論吃肉或是吃素會不會殺生，我想何不拉回到過去的時代，想像一下若生存在
   原始森林的世界裡，當生命受到威脅，您殺還是不殺? 或許您可以像彌勒佛前生一樣
   ，選擇不殺而死。但今天是自己的族人受到生命威脅時，您殺還是不殺呢?

   人類的始祖伏羲作選擇了，他選擇讓先後代的生存，不過生存條件俱足後，他仍清楚
   族人須要精神的成長，因此透過許多施行軟改革，慢慢地引導教化著後進。現代的我
   們能做甚麼軟教育讓後學能踏入選擇吃全素的環境呢? 而不能只是嘴巴說說，把話說
   的多麼好聽，應該是身體力行給他人看，在慢慢地宣導，而不是把自己的價值觀講得
   哪麼清楚，哪只會使人感覺到難以親近的唷。

   另人之所以可貴是因為人不像其他動物無法違反天性，比如說一頭獅子，到死也不能
   學牛羊吃草。一頭鹿就不能追獵一知野兔呀。天性如此，不能違背。
   而人的天性是可以做選擇，選擇一條自己想走的生活道路，因此這條道路當然可以跟
   別人一樣，當然也可以跟別人不一樣。

   所以當我們在思考殺生與不殺生或是吃菜肉有所分別的問題時，請記得有些先學正在
   作可以改變當今世界的事情喔。

   ------------------------最後 吃素不殺生所求何事 --------------------------

   這部分就留給諸位道友細細品味吧，話說先前有一個版友分享曾經當過農夫，發現了
   了務農其實很殺生，因為許多蚯蚓，小蟲們被翻土機給絞爛了。畢竟人口變多，不使
   用大量生產，哪恐怕是無法供應現今人的需求。

   哪請問小蟲蚯蚓就不是生命?

   這個問題一出，一般吃素並對道理接觸不深的朋友，可能就會很糾結了。我想一切都
   先以方便，隨緣為主吧，不要過於攀緣了喔。以上小蟲蚯蚓是不是生命這個話頭，我
   想請各位朋友先去了解彌勒佛的前生到底發下了甚麼宏願吧。

   至於慈悲心(大愛)的議題就先不討論吧。畢竟敝人羞愧沒有多大的德性可以談論。

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  若修行，現八萬四千，不能成就，可成就他人。
  若修行，現一念有，不能成就，可成就他人。
  若修行，現一念無，不能成就，可成就他人


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 14.157.30.94
※ 編輯: juicelover      來自: 14.157.30.94         (02/23 23:38)
推 dragoncfe168:獅子吃肉並非天性,那是沒人教牠所致~
→ juicelover:恩恩~ 這我就不太懂了，有資料嗎?
→ juicelover:晚點我把例子改成"老虎"，吼~~~~
→ dragoncfe168:仁乃萬類之性;虎狼蟒蛇亦不例外~
→ dragoncfe168:不得其教,不知傷人謂不仁~
→ dragoncfe168:就如同人未得教導~以為食肉是對的~
→ dragoncfe168:是不現其仁耳!並非天性就是食肉~
→ juicelover:~_~，所以老虎跟獅子越來越少了。
→ juicelover:d道友我們還是談論現實生活面。
→ juicelover:動物也有佛性，但怎麼引導動物也能修行
→ juicelover:個人覺得這應該不關於食肉與否耶
→ juicelover:這教育動物仁不仁的議題，有點失當。
→ juicelover:仁乃人與人相處之道耶，何苦用人的價值
→ juicelover:觀強灌輸動物呢? 個人淺見，勿怪~~
推 dragoncfe168:俗話說:虎毒不食子~動物也有仁性也!
→ dragoncfe168:動物通常只有現在心~少有過去心~
→ dragoncfe168:連反觀自省都很難了~要修行甚難矣!
→ dragoncfe168:在下強調的是"天性"而非"習性"~
→ dragoncfe168:在動物稱做"獸性";在人稱為"習性"~
→ dragoncfe168:不論獸性或習性,皆不等於天性~
→ dragoncfe168:獸性或習性都是心的作用;因心有塞~
→ dragoncfe168:故性心身無法一貫流行;雖有仁性~
→ dragoncfe168:但被習性所綁~~慈悲仁行無法暢其身~
→ dragoncfe168:故食肉以為道矣!
推 lembertlin:兩位的分享與討論很是精采，讓人長智慧
→ lembertlin:關於蟲命的部份，我是在洗菜看到菜蟲才
→ lembertlin:會糾結該怎麼面對這個生命。但前一篇推
→ lembertlin:文其實還有後論沒說，會這麼突顯這個，
→ lembertlin:是因常有勸人吃素者說可斷與眾生的惡緣
→ lembertlin:，但我對世界的認知是，不可能全斷，總
→ lembertlin:是會有生命因人的求生方式而被犧牲，而
→ lembertlin:這個人與其他生命的關係就是人的原罪，
→ lembertlin:因此，人要惜物、感恩、迴向與眾生。
推 tp6g4:dragoncfe168，你的先天性的人性「仁」，可
→ tp6g4:否舉出例證？否則你只拿孟子的學說來當作真
→ tp6g4:理，就不是(道)理的
→ tp6g4:我只要隨便舉出一個反例，例如昆蟲的食子食
→ tp6g4:兄、鼠類近親相殘……就可以證明你說得為假
→ tp6g4:至於如果你要證明「塞」的話，需要透過方式
→ tp6g4:讓動物去獸性，否則等同無法證明人類可去人
→ tp6g4:欲而回歸到仁
→ tp6g4:否則無法證明有先天仁性，獨斷採用諸子一家
→ tp6g4:之言，似乎不是價值皈依的好方式
推 GFDS:牛馬吃草 狼虎吃肉 均未曾教導 如何不是天性
推 GFDS:如果把道德部份歸天性 殺害部份歸其他
→ GFDS:那只能說大家對天性的定義很不一樣
→ long202:只要把自己當成那隻被吃的就沒問題了~~