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╔═ 12/1 (一) 晚上六點半 ═══════╗
[原文出處：PTT/ILoveCEP] 創意產業的未來機會 論壇主持 夏學理教授
║╬與談嘉賓：╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬║
║╬ 孫大偉╬偉太廣告董事長 ╬╬╬╬╬╬║
─────────────╮──╮ ║↗╬╬╬╬╬╬╬李雨珊╬墨色國際總經理║
::創創故事集:: #08 │09 │ ╚═══════════════════╝
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江才健老師──「科學在文化中的定位和挑戰」
[改變對科學的想像 挖掘在地文化中的創意]
單看「科學在文化中的定位和挑戰」這個課名，似乎與創
意創業學程沒什麼關聯。其實這堂課程中所碰觸到的議題，是
創意發想過程中最基本的元素：思考模式，以及面對創意和知
識的態度。
江才健老師曾服務於中國時報。當時正值媒體蓬勃發展，
表現優秀的江老師獲報社資助，由二十多年前最早一次歷時五
十天的全球採訪，後來更多次在國內和世界多國訪視許多知名
科學研究機構和一流科學家。這些經驗讓江老師得以深入沉浸
科學的廣泛領域，了解近代科學最新的發展和文化反思，也讓
江老師對科學進展的本質有了特別不同的體認。
啟蒙運動之後，西方的科學實證主義一直是知識發展的主
流。一般人普遍認為科學是實用的，能富國強兵、提升全體人
類的生活品質。
我國傳統文化對科學的態度受到近代歷史的影響。十九世
紀起，西方的實證主義的寶劍刺入了中國帝國傳統。鴉片戰爭
起，被船堅炮利打得落花流水的中國，感受到極大的恥辱。
為了「師夷之長以制夷」，我們展開對西方科學的學習。
五四運動，胡適等人對德先生、賽先生的推崇，一直到今日完
全以西方標準為主的學術思維甚至評鑑制度，都可以看出科學
改變東方世界觀的軌跡──實證主義根深蒂固地影響著我們的
知識發展。
江才健老師表示，在這樣的脈絡之中，我們的科學往往跟
著西方的研究走，做出的研究缺乏自我文化反省的思索，只是
一味複製西方的研究傳統。「科學是進步的，但科學只是面對
宇宙和生命現象的一種方法，但不應該是唯一的方法，也不見
得是最好的方法。」老師認為，這樣的模仿特性，讓我們的研
究缺乏對自身文化的想像，也限制了知識發展的創意和創造性
，而流於形式主義和文化失根。
江老師說：「科學應該在我們的文化中經過辯論，才算真
正的啟蒙。」
我國有許多優秀的科學家，但是卻很少發展出具在地脈絡
的科學知識。江老師提出雲門舞集的例子：林懷民將舞蹈藝術
與中國文化結合，並且把這樣的創意推到世界舞台。「如果今
天林懷民跳紐約風情、巴黎風情，永遠都是第二流的藝術；但
他把中國的傳統書法藝術『行草』畫成舞蹈，便驚艷世界。」
文化和科學同樣都是一種創作，若失去了自身文化的根源和素
養，便缺乏生命力。
此外，西方有許多學者已經對實證主義科學提出很多的質
疑和挑戰。舉例來說，近代科學的限制包括「把問題簡單化」
和「區域性」，所以不能回答複雜和範圍廣泛的問題，例如在
全球暖化的解決上，科學就遇到許多挫折。然而，我們卻崇拜
科學至一種宗教信仰的境界。老師表示：「連科學的起源地─
─歐洲，都沒有我們這麼崇拜科學。」
多年來密集與東西方科學家的接觸，江才健老師對科學有
深刻認識，也看出中國科學的發展的困境。後來，他開始在國
內許多研討會和報章雜誌中發表對科學的看法，也獲得許多迴
響。進一步地，他開始在學院裡兼課，希望能夠改變學生們對
實證科學的認識和想像。
二○○一年開始，江才健老師就已經陸續在大學開課，教
授的就是這種對科學的重新認識和新態度。去年，江老師首次
在台大開設這門通識課程──「科學在文化中的定位和挑戰」
。而創意創業學程開辦之時，也將此課程列入學程的選修課程。
江才健老師說，他特別喜歡台大的學生，因為台大學生很
快就能抓住這套「後科學時代新思維」的重點，也往往能提出
有趣的問題與反思和他討論。
他希望這樣的教學，能讓學生獲得對科學的全新思考和態
度。未來走出學院，無論是研究、工作或創業，都能有更有創
意的表現。
（文／溫克絲）
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