→ GPNN:聖經有說案他們的良心審判他們 很多"好行為"是人以為好行為 06/08 00:38
→ GPNN:神重視的不是這些"自以為義"的事 06/08 00:39
→ uvxy:當然終歸來說不信就是罪. 但是我所說的這些特例呢? 他們良心 06/13 13:00
→ uvxy:上應該也沒有犯什麼錯啊 06/13 13:01
→ GPNN:聖經上的"不信" 不是"信耶穌"的不信 而是當人已經領受神蹟奇 06/13 17:27
→ GPNN:事後 明明知道是神的作為 卻把這些歸於巧合、別神、自己 等等 06/13 17:28
→ GPNN:像是多馬 他曾經是"不信" 但是他看到手上有釘傷的耶穌就信了 06/13 17:30
→ GPNN:神不會叫人要盲信 總會顯出些作為 叫人知道祂是耶和華 06/13 17:31
→ GPNN:當人從"不信"到經歷後 依然是"不信" 就是彎曲神性 如同聖經說 06/13 17:33
→ GPNN:褻瀆聖靈 罪不得赦免 都是因著我們把神"降格"了 06/13 17:34
→ GPNN:中國人有一些信有"天" 神要的就是這種把神當神的態度 06/13 17:37
→ GPNN:可能他們不知道這個"天"是什麼 但至少他們敬畏"天" 06/13 17:40
推 dinosaur803:我昨天回了一篇 結果快打完時PTT當機 文章整篇消失... 06/13 18:44
推 dinosaur803:等等我吧... 我會盡快補回的.... T*T 06/13 18:45
→ uvxy:感謝回應. 所以請問G大你的意思是說~過去一兩千年當基督教尚 06/14 00:04
→ uvxy:未傳到中國時, 那些單純敬天的人(民間信仰), 包含他有良好的 06/14 00:04
→ uvxy:道德, 都有機會被神救贖嗎? (打個比方) 其實我一直感到很疑惑 06/14 00:05
→ uvxy:類似這樣的問題~"~ 06/14 00:06
→ uvxy: 但是這種想法好像跟真理很衝突= = 06/14 00:07
→ uvxy:謝謝D大 期待您的回文~ 06/14 00:07
→ GPNN:這個天不是 拜偶像喔 06/14 03:22
推 neptune0299:應該這樣說，人有個"良心"，沒信耶穌就按照"良心"審判 06/14 08:43
→ neptune0299:不然為什麼叫做沒"天良"??沒"天理"?? 06/14 08:44
→ uvxy:耶穌說: 我就是道路 真理 生命, 若不藉著我 沒有人能到父那裏 06/14 12:52
→ uvxy:去. 這句話好像就否定了上面的良心救贖論= = 06/14 12:52
→ uvxy:若果如此 連古代聖賢(如孔子)也得不到救贖吧? 06/14 12:54
→ GPNN:因為這句話不能直接這樣解讀 無知識的人沒有真理 是否沒耶穌? 06/14 21:25
→ GPNN:並不是說靠著信耶穌到父那裡 06/14 21:41
→ uvxy:抱歉.. 我不明白G大您的意思 所以應該如何解讀? 我知道這有 06/14 23:13
→ uvxy:矛盾 因為若非信福音不可的話 豈非連舊約的眾先知都不合條件 06/14 23:15
→ GPNN:靠著是耶穌的救恩 而不是耶穌本身 在救恩中耶穌是祭物 06/15 00:16
→ GPNN:當然祂也是祭師 但是是靠著這個祭 這個祭並不是只有信耶穌的 06/15 00:18
→ GPNN:人可以有 外邦中活出神的心意的一樣可以享有 但是比較難 06/15 00:18
→ GPNN:也不是信耶穌就一定有 但信耶穌比較容易有 這個祭是贖罪的 06/15 00:20
推 dinosaur803:人要得救 是憑著耶穌本身才對 救恩是祂生命的彰顯 06/15 00:21
→ GPNN:你能得救 不是因為靠著祭物或祭師 而是整個祭禮 也包括自己 06/15 00:21
→ GPNN:嗯~ 其實福音在舊約就有了 福音是創造的福音 跟 救贖的福音 06/15 00:25
→ GPNN:而舊約不斷在提也是這兩件事 06/15 00:26
→ GPNN:抱歉 如果我有誤解的概念 還請指教 06/15 00:27
→ uvxy:感謝回答 請問舊約哪幾段有提及類似的事? 06/15 13:47
→ GPNN:舊約主軸就是在講彌賽亞以及神造世界 不斷傳遞這些事 06/15 15:23
→ GPNN:福音本是神的大能 傳福音不是傳教 而是兩個好消息 06/15 15:26
→ GPNN:"有一個造天地愛我們的父神" "有一個為我們死的基督" 06/15 15:26