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這幾天利用了一些瑣碎的時間看完了密勒日巴的傳記 藏傳佛教中有所謂的那洛巴六法 其中一種就是修拙火定 相當於我們現在修練的氣功 而密勒大師即是純以修練拙火定而成道 的確我們龍門氣功與藏密氣功的確是有些不共法 但是據前我看過的文獻,至少我主觀地認為 其所利用的原理是相似的 看這本傳記 或許可以鼓勵我們生起修練的信心 某種程度上也可以修正我們對於提昇心靈層次之方法的見解 是一本不錯的讀物 所以推薦給大家 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.211.43 ※ 編輯: yuda 來自: 140.112.211.43 (08/19 23:26)
poopoon:謝謝你~ 08/20 08:47
poopoon:我聽說拙火是氣通到一個程度後所產生的真通現象, 08/20 08:48
poopoon:會有一條熱熱的細線自主的通督脈喔!! 08/20 08:48
bassfur:拙火整個酷! 08/21 16:07
bassfur:阿對了年我可以幫你發傳單XD 08/21 16:08
siegfred:我看了之後真的很感動,覺得很想認真修行 08/21 18:32
poopoon:好阿 謝謝你~ 08/21 21:29
ilanese:拙火定的原理,應該是將色身生理的氣脈修的差不多了,自然 08/30 02:07
ilanese:進而影響到心理,容易達到入定的效果了。 08/30 02:08
ilanese:但道家是不走「苦行」、「苦修」這條路的話,相反地對這個 08/30 02:08
ilanese:色身重視的不得了。 08/30 02:09
poopoon:先有好的身體 再求好的心靈 只有後者沒有前者 是緣木求魚 08/31 12:18
yuda:重不重苦行跟重不重色身似乎不是站在絕對的二律背反 08/31 12:46
yuda:既然i大認為拙火定是在使氣脈通暢而影響心理,除了氣脈或許論 08/31 12:47
yuda:論述上位置不盡相同,原理上似乎一樣吧,所以我覺得大同小異 08/31 12:48
yuda:道家講不講苦行請參照金蓮七宗傳 09/03 17:43
ilanese:先問問貴社指導老師走不走苦行、苦修一路? 09/04 17:55
ilanese:如果要反推佛教的觀點的話,悉達多本身也修過多年苦行,後 09/04 17:59
ilanese:來他自己都認為苦行、苦修無助於道了。 09/04 18:00
poopoon:不需要用苦行也能修好命功的話 我覺得重不重苦行無所謂 09/05 14:45
yuda:看來i大是沒有看過這本書,而且只是一直想找人辨論享受贏的感 09/08 22:08
yuda:覺,也不在推文前把別人的內容看清楚,你也不要在跟我說你那 09/08 22:09
yuda:裡沒看清楚,我也不會加入討論的,還有想奉勸i大我是不知道 09/08 22:11
yuda:你有多強,但請不要在討論時用情緒性字眼,說別人只會說口頭 09/08 22:12
yuda:禪。如果要從文字語言論高下,還是要把問題說得清楚點才能服 09/08 22:13
yuda:人 09/08 22:15
ilanese:密勒日巴的傳記和全真七子的傳記,我都看過。 08/31 20:52
ilanese:你要仿效苦行、苦修的方法,我也不反對,但相同的時間,如 08/31 20:53
ilanese:果不是用苦行的方式來修,會不會成果也未必比較差呢? 08/31 20:53