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※ 引述《siliver (奶茶貓~~)》之銘言: : : 招式有差啊。 : : 同樣是韋陀掌勁,「山門護法」、「恆河入海」……這些別人能不能分辨? : : 這外貌不同很明顯啊。 : : 但掌勁都算是韋陀掌的範疇嘛。 : : 我就算不懂武器,也看得懂「全自動連射」與「手動點發」的差異。 : : 外觀有明顯區別啊,外觀有區別也可以是同一把武器「化成」不同的攻擊型態嘛! : : 這種狀況,連射會比點發遠? :   你提的例子是同一套武功下的不同招式, :   這跟六脈和一陽指狀況不同, :   你看段譽用六脈就沒用到任何一陽指的招式. 邏輯不是這樣。 我只是舉例說: 就算勁力是同質的,只要外觀不同,別人也能輕易辨識。 我是藉此說明,段譽只要施展攻擊線的六脈招式,當然沒人會誤認為點攻擊的一陽指。 所以說: 「沒人誤認段譽用一陽指→六脈勁力與一陽指不一樣」,您的這個說法不具必然性。 所以說要證明六脈勁力是否與一陽指相同,要舉書上旁證,您扯段譽沒用! : : 都是兩個氫原子一個氧原子? : : 郭靖發的空明拳勁與降龍掌勁,本質不也都是郭靖的內力? :   你提的是兩個截然不同的武功系統, :   一個出自全真教一個出自丐幫, :   拿來跟一陽指和六脈比會不會差太多?? : : 說您舉例不當,馬上類比您舉例的狀況啦,上一篇就說您的舉例是郭靖那種狀況嘛。 : : 您的冰(空明拳勁)、水(降龍掌勁),是由同元素(郭靖內力)構成…… : : 隨便類比一下就知道有毛病嘛。 :   可見得是你比錯了, :   將水類比成一陽指, :   冰比成六脈才是, :   這才有符合原文"六脈神劍是由一陽指化成"的狀況, :   引喻失義並不會有多強的說服力. 對。 引喻失義沒有說服力,這我認同。 很明顯,您的 水 、 冰 說法就是引喻失義。 水 、 冰 都是源自HO的構成,也是截然不同的物質。 空明拳、降龍掌都是源自郭靖的內力,卻是截然不同的武功。 您認為,您的水冰說法是很好的說明,但隨手一類比,就發覺這種說法問題很大。 : : 沒人說一樣啊。 : : 「點」發指勁連發成「線」,怎會一樣? : : 外型不一樣、殺傷法門不一樣,招式也就不一樣。 : : 但是「勁」本身一樣啊。 : : 換一種勁,就不是從一陽指的指力所化了嘛! :   不然原文何必用"化"?? : 況且六脈有自己的經脈行走徑道, :   會有不同也是正常. 您要這樣說是嗎? 您總要建構一套完整合宜的說法詮釋原著,才有資格推銷、甚至推翻別人的解讀嘛。 所以我前一篇問您啊,在您說法的架構中,到底能不能充分解釋原著,而不與其矛盾。 結果呢? 您叫我先回答!!! 您會不會太扯? 所以我就說您「閃問題」是很糟糕的討論態度。 還特別先拜託您不要閃,不要避重就輕! 結果您還是這樣…… 我再問一次啦: 按書上所述, 六脈劍氣是一陽指的指力所化成的。 書上又說, 六脈劍氣從無到有是「丹田之氣→行經諸穴→指穴發出」。 A B C 請問: 按照上述,在哪些(個)階段,即A~C,的氣勁是屬於「一陽指的指力」? : : 書中沒有表現,可能是段正明沒那種能力。 : : 書中沒有表現,但段正明仍可能有此能力。 : : 結論:書中沒表現→段正明可能會也可能不會 : : 您舉掃地僧,剛好是證明我的說法(必然性不存在)。 : : 書中沒有表現,蕭峰可能做得到也可能做不到!(跟我說的邏輯一模一樣啊) : : 也剛好凸顯出您邏輯的錯謬。 : : 您認為「必然沒」 (段正明書中沒表現[必然沒]此能力)。 :   我可沒這麼說, :   我只是說書中沒提, :   藉此質疑. : : 我認為「沒有必然性」 (段正明書中沒表現[不一定沒]此能力),舉例推翻您。 : : 結果您舉例推翻「必然有」([並非]蕭峰書中沒表現[必然有]此能力), : : 然後說我邏輯不對…… : : 1.您:必然沒──錯 : : 2.?:必然有──錯 : : 3.我:沒有必然性──對。 : : 您眼睛有問題麼? : : 誰說「必然有」了?沒人啊! : : 您講1.已經是邏輯不清了, : : 又去把推翻2.當成反擊我,就是再次證明您的邏輯有問題! :   我回去翻了我之前發的文, :   我可也沒提到"必然沒"甚麼的啊, :   我只是說原文都不沒提到相關狀況, :   因此拿這來質疑, :   那就沒辦法肯定的認為啊, :   你是哪裡看到我寫"必然"?? 把1365篇的推文看一遍就知道了。 您討論都不記得自己怎麼說的? 還有,我又得和您談邏輯了。 如果「段正明的能力」與「書上有沒有表現」沒有必然性, 那麼,您就:無從質疑「若有能力」那為何「書上沒有表現」? 您要堅持這樣的論述,就是意味前後兩件事有必然性(有能力就該書上表現)。 因為那個必然性沒應驗(書上沒表現),您才藉此證明段正明沒能力。 反過來說,就如我反覆說明的: 既然沒有必然性(書上沒有表現,也未必代表段正明沒此能力), 您扯書上有沒有表現是沒意義的。甚麼也證明不了! F00L (Thu Nov 6 14:00:10 2008)──1365篇 實戰中沒有出現,又不等於沒那個能耐! 您的說法只能證明「沒看到段正明那樣做」,可證明不了「段正明做不到」。 → siliver:連"沒有寫不代表不行啊"的話都說出來了,那我是不是可以講 11/07 01:42 → siliver:某某某會飛只是剛好沒有寫這樣啊?? 11/07 01:42 我主張「沒表現不代表不行」這個【不具必然性】的邏輯! 您是要質疑甚麼? 那您不就是持【具有必然性】的反論? : : 都獨門運勁了,那這勁就是六脈專屬的啊。 : : 跟一陽指的指力怎麼扯的上關係? :   就如書中所說的, :   六脈是以一陽指為根基, :   那原文說"由一陽指指力所化成"也沒說錯, :   但它自己的內脈運行軌徑, :   這在書中也有提到不是嗎?? 這樣子啊。 那我願意去聆聽、去接受您這一籮筐的講法的可能性嘛…… 但是總覺得不對勁啊。 所以想問清楚一下嘛…… 到底是甚麼時候「由一陽指的指力化的」? 結果您也不答。 您自己都避重就輕不敢回答,怎能說服人?怎有辯證力? : : 他受限要用段氏武功,這本身就是大打折扣的事情。 :   兩個都是段氏武功耶..... : : 而且中間有說他故示大方,是因為自認勝卷在握,所以慢慢打不急。 : : 簡言之,打得久是因為「政治因素」的考量,並非實力因素的考量。 : : 若不考慮那麼多,只管實力,段正淳加上一竿子家臣,還是被段延慶打好玩的。 : : (聯手就能贏那就不用閃了。所以才會有人想說犧牲自己擋住段延慶,讓段二逃。) : : 慕容復就可以打「段正淳+岳老三」的聯手。 : : 段延慶則是勝過「慕容復+四大家臣」的聯手還游刃有餘。 : : 話說回來,您的比拼已久才相對沒有說服力。 : : 您拿有其他考量因素,斷章取義的說打得久是純因實力相差有限,這就是問題所在。 :   但由書中也可看到他們的相距並非如此懸殊, :   至少跟你的例子比是好太多了. 1.段延慶是具備「邪派武功」背景的。(他的武功是正邪相濟的) 要他「光用」正派武功(段家武學),實力是打折扣的! 2.我必須再指正一次您的邏輯。 您說:兄弟功力應該差不多,所以段正明不可能大幅高過段正淳。 我回:沒這回事,「兄弟→功力相近」這必然性不存在,兄弟間功力可以差很多。 (舉裘千仞與石破天兩個反例,證明【沒有這個必然性】) 看到沒, 我是表達:連那種極端都存在,那段正明兄弟有相當差距,有甚麼不能接受的? 我根本不是說段正明兄弟的差距,和裘千仞、石破天兩個例子一樣。 您質疑這個幹嘛? 東拉西扯,邏輯不通! 3.從引用「兄弟」,您現在改用「打得久」來證明實力相近。 我繼續駁斥其必然性。 若強的那一方沒使全力,打得久也不能證明實力相近。 接著我舉證:段延慶根本沒用全力。 從他打慕容復與旁人聯手、慕容復打段正淳與旁人聯手…… 就知道段延慶與段正淳功力有相當的差距。 : : 我慎重的問您,請別再刪文跳過不答了。 : : 按書上所述, : : 六脈劍氣是一陽指的指力所化成的。 : : 書上又說, : : 六脈劍氣從無到有是「丹田之氣→行經諸穴→指穴發出」。 : : A B C : : 請問: : : 按照上面的描述,在哪些(個)階段,即A~C,的氣勁是屬於「一陽指的指力」? :   喔, :   既然你先這麼提了, :   那你應該先說明哪段是"一陽指的指力"吧?? 請勿避重就輕,正面以對才是王道。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.170.101.107
fhii:這串還討論不完嗎...(攤手) 反正文字本來就是各自解讀 到最後 11/11 22:25
fhii:誰也說服不了誰不是嗎...orz 11/11 22:25
我認為心服做得到,口服比較難。 而且我認為,今天的姑息,會造成明天滿板的硬拗戰文。 至於文字是各自解讀,我非常同意。 但有些書中資訊是相對明確的,例如「指力」就必定是透過手指發出的勁道形式。 這個書上描述很明確,是沒辦法用各自解讀的說詞硬拗過來的。
livetrue:金庸看到了一定嚇一跳 11/12 01:41
他很喜歡讀者討論、探究他的作品。 這麼多年了,這種東西他早就習以為常了,嚇不倒他的。 若所有人忽然都對他的作品不在意了,這才會讓他大吃一驚吧。 ※ 編輯: F00L 來自: 211.21.113.171 (11/12 10:50)
Manaku:話說這六脈愚佬和這一陽茶虎,以武言戰三天三夜欲罷不能 11/12 18:01
larson:推樓上! XDD 11/12 21:49
F00L:唉~也是武道衰微,若馬道長在世,我瞧不出一個時辰就折服人 11/13 23:43