作者F00L (愚者)
看板JinYong
標題Re: 段正明的六脈是否比一陽指射程還遠?
時間Tue Nov 11 15:43:26 2008
※ 引述《siliver (奶茶貓~~)》之銘言:
: : 招式有差啊。
: : 同樣是韋陀掌勁,「山門護法」、「恆河入海」……這些別人能不能分辨?
: : 這外貌不同很明顯啊。
: : 但掌勁都算是韋陀掌的範疇嘛。
: : 我就算不懂武器,也看得懂「全自動連射」與「手動點發」的差異。
: : 外觀有明顯區別啊,外觀有區別也可以是同一把武器「化成」不同的攻擊型態嘛!
: : 這種狀況,連射會比點發遠?
: 你提的例子是同一套武功下的不同招式,
: 這跟六脈和一陽指狀況不同,
: 你看段譽用六脈就沒用到任何一陽指的招式.
邏輯不是這樣。
我只是舉例說:
就算勁力是同質的,只要外觀不同,別人也能輕易辨識。
我是藉此說明,段譽只要施展攻擊線的六脈招式,當然沒人會誤認為點攻擊的一陽指。
所以說:
「沒人誤認段譽用一陽指→六脈勁力與一陽指不一樣」,您的這個說法不具必然性。
所以說要證明六脈勁力是否與一陽指相同,要舉書上旁證,您扯段譽沒用!
: : 都是兩個氫原子一個氧原子?
: : 郭靖發的空明拳勁與降龍掌勁,本質不也都是郭靖的內力?
: 你提的是兩個截然不同的武功系統,
: 一個出自全真教一個出自丐幫,
: 拿來跟一陽指和六脈比會不會差太多??
: : 說您舉例不當,馬上類比您舉例的狀況啦,上一篇就說您的舉例是郭靖那種狀況嘛。
: : 您的冰(空明拳勁)、水(降龍掌勁),是由同元素(郭靖內力)構成……
: : 隨便類比一下就知道有毛病嘛。
: 可見得是你比錯了,
: 將水類比成一陽指,
: 冰比成六脈才是,
: 這才有符合原文"六脈神劍是由一陽指化成"的狀況,
: 引喻失義並不會有多強的說服力.
對。
引喻失義沒有說服力,這我認同。
很明顯,您的 水 、 冰 說法就是引喻失義。
水 、 冰 都是源自HO的構成,也是截然不同的物質。
空明拳、降龍掌都是源自郭靖的內力,卻是截然不同的武功。
您認為,您的水冰說法是很好的說明,但隨手一類比,就發覺這種說法問題很大。
: : 沒人說一樣啊。
: : 「點」發指勁連發成「線」,怎會一樣?
: : 外型不一樣、殺傷法門不一樣,招式也就不一樣。
: : 但是「勁」本身一樣啊。
: : 換一種勁,就不是從一陽指的指力所化了嘛!
: 不然原文何必用"化"??
: 況且六脈有自己的經脈行走徑道,
: 會有不同也是正常.
您要這樣說是嗎?
您總要建構一套完整合宜的說法詮釋原著,才有資格推銷、甚至推翻別人的解讀嘛。
所以我前一篇問您啊,在您說法的架構中,到底能不能充分解釋原著,而不與其矛盾。
結果呢?
您叫我先回答!!!
您會不會太扯?
所以我就說您「閃問題」是很糟糕的討論態度。
還特別先拜託您不要閃,不要避重就輕!
結果您還是這樣……
我再問一次啦:
按書上所述,
六脈劍氣是一陽指的指力所化成的。
書上又說,
六脈劍氣從無到有是「丹田之氣→行經諸穴→指穴發出」。
A B C
請問:
按照上述,在哪些(個)階段,即A~C,的氣勁是屬於「一陽指的指力」?
: : 書中沒有表現,可能是段正明沒那種能力。
: : 書中沒有表現,但段正明仍可能有此能力。
: : 結論:書中沒表現→段正明可能會也可能不會
: : 您舉掃地僧,剛好是證明我的說法(必然性不存在)。
: : 書中沒有表現,蕭峰可能做得到也可能做不到!(跟我說的邏輯一模一樣啊)
: : 也剛好凸顯出您邏輯的錯謬。
: : 您認為「必然沒」 (段正明書中沒表現[必然沒]此能力)。
: 我可沒這麼說,
: 我只是說書中沒提,
: 藉此質疑.
: : 我認為「沒有必然性」 (段正明書中沒表現[不一定沒]此能力),舉例推翻您。
: : 結果您舉例推翻「必然有」([並非]蕭峰書中沒表現[必然有]此能力),
: : 然後說我邏輯不對……
: : 1.您:必然沒──錯
: : 2.?:必然有──錯
: : 3.我:沒有必然性──對。
: : 您眼睛有問題麼?
: : 誰說「必然有」了?沒人啊!
: : 您講1.已經是邏輯不清了,
: : 又去把推翻2.當成反擊我,就是再次證明您的邏輯有問題!
: 我回去翻了我之前發的文,
: 我可也沒提到"必然沒"甚麼的啊,
: 我只是說原文都不沒提到相關狀況,
: 因此拿這來質疑,
: 那就沒辦法肯定的認為啊,
: 你是哪裡看到我寫"必然"??
把1365篇的推文看一遍就知道了。
您討論都不記得自己怎麼說的?
還有,我又得和您談邏輯了。
如果「段正明的能力」與「書上有沒有表現」沒有必然性,
那麼,您就:無從質疑「若有能力」那為何「書上沒有表現」?
您要堅持這樣的論述,就是意味前後兩件事有必然性(有能力就該書上表現)。
因為那個必然性沒應驗(書上沒表現),您才藉此證明段正明沒能力。
反過來說,就如我反覆說明的:
既然沒有必然性(書上沒有表現,也未必代表段正明沒此能力),
您扯書上有沒有表現是沒意義的。甚麼也證明不了!
F00L (Thu Nov 6 14:00:10 2008)──1365篇
實戰中沒有出現,又不等於沒那個能耐!
您的說法只能證明「沒看到段正明那樣做」,可證明不了「段正明做不到」。
→ siliver:連"沒有寫不代表不行啊"的話都說出來了,那我是不是可以講 11/07 01:42
→ siliver:某某某會飛只是剛好沒有寫這樣啊?? 11/07 01:42
我主張「沒表現不代表不行」這個【不具必然性】的邏輯!
您是要質疑甚麼?
那您不就是持【具有必然性】的反論?
: : 都獨門運勁了,那這勁就是六脈專屬的啊。
: : 跟一陽指的指力怎麼扯的上關係?
: 就如書中所說的,
: 六脈是以一陽指為根基,
: 那原文說"由一陽指指力所化成"也沒說錯,
: 但它自己的內脈運行軌徑,
: 這在書中也有提到不是嗎??
這樣子啊。
那我願意去聆聽、去接受您這一籮筐的講法的可能性嘛……
但是總覺得不對勁啊。
所以想問清楚一下嘛……
到底是甚麼時候「由一陽指的指力化的」?
結果您也不答。
您自己都避重就輕不敢回答,怎能說服人?怎有辯證力?
: : 他受限要用段氏武功,這本身就是大打折扣的事情。
: 兩個都是段氏武功耶.....
: : 而且中間有說他故示大方,是因為自認勝卷在握,所以慢慢打不急。
: : 簡言之,打得久是因為「政治因素」的考量,並非實力因素的考量。
: : 若不考慮那麼多,只管實力,段正淳加上一竿子家臣,還是被段延慶打好玩的。
: : (聯手就能贏那就不用閃了。所以才會有人想說犧牲自己擋住段延慶,讓段二逃。)
: : 慕容復就可以打「段正淳+岳老三」的聯手。
: : 段延慶則是勝過「慕容復+四大家臣」的聯手還游刃有餘。
: : 話說回來,您的比拼已久才相對沒有說服力。
: : 您拿有其他考量因素,斷章取義的說打得久是純因實力相差有限,這就是問題所在。
: 但由書中也可看到他們的相距並非如此懸殊,
: 至少跟你的例子比是好太多了.
1.段延慶是具備「邪派武功」背景的。(他的武功是正邪相濟的)
要他「光用」正派武功(段家武學),實力是打折扣的!
2.我必須再指正一次您的邏輯。
您說:兄弟功力應該差不多,所以段正明不可能大幅高過段正淳。
我回:沒這回事,「兄弟→功力相近」這必然性不存在,兄弟間功力可以差很多。
(舉裘千仞與石破天兩個反例,證明【沒有這個必然性】)
看到沒,
我是表達:連那種極端都存在,那段正明兄弟有相當差距,有甚麼不能接受的?
我根本不是說段正明兄弟的差距,和裘千仞、石破天兩個例子一樣。
您質疑這個幹嘛?
東拉西扯,邏輯不通!
3.從引用「兄弟」,您現在改用「打得久」來證明實力相近。
我繼續駁斥其必然性。
若強的那一方沒使全力,打得久也不能證明實力相近。
接著我舉證:段延慶根本沒用全力。
從他打慕容復與旁人聯手、慕容復打段正淳與旁人聯手……
就知道段延慶與段正淳功力有相當的差距。
: : 我慎重的問您,請別再刪文跳過不答了。
: : 按書上所述,
: : 六脈劍氣是一陽指的指力所化成的。
: : 書上又說,
: : 六脈劍氣從無到有是「丹田之氣→行經諸穴→指穴發出」。
: : A B C
: : 請問:
: : 按照上面的描述,在哪些(個)階段,即A~C,的氣勁是屬於「一陽指的指力」?
: 喔,
: 既然你先這麼提了,
: 那你應該先說明哪段是"一陽指的指力"吧??
請勿避重就輕,正面以對才是王道。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.170.101.107
→ fhii:這串還討論不完嗎...(攤手) 反正文字本來就是各自解讀 到最後 11/11 22:25
→ fhii:誰也說服不了誰不是嗎...orz 11/11 22:25
我認為心服做得到,口服比較難。
而且我認為,今天的姑息,會造成明天滿板的硬拗戰文。
至於文字是各自解讀,我非常同意。
但有些書中資訊是相對明確的,例如「指力」就必定是透過手指發出的勁道形式。
這個書上描述很明確,是沒辦法用各自解讀的說詞硬拗過來的。
推 livetrue:金庸看到了一定嚇一跳 11/12 01:41
他很喜歡讀者討論、探究他的作品。
這麼多年了,這種東西他早就習以為常了,嚇不倒他的。
若所有人忽然都對他的作品不在意了,這才會讓他大吃一驚吧。
※ 編輯: F00L 來自: 211.21.113.171 (11/12 10:50)
推 Manaku:話說這六脈愚佬和這一陽茶虎,以武言戰三天三夜欲罷不能 11/12 18:01
推 larson:推樓上! XDD 11/12 21:49
→ F00L:唉~也是武道衰微,若馬道長在世,我瞧不出一個時辰就折服人 11/13 23:43