※ 引述《F00L (愚者)》之銘言：
: ※ 引述《siliver (奶茶貓~~)》之銘言：
: : 你提的例子是同一套武功下的不同招式,
: : 這跟六脈和一陽指狀況不同,
: : 你看段譽用六脈就沒用到任何一陽指的招式.
: 邏輯不是這樣。
: 我只是舉例說：
: 就算勁力是同質的，只要外觀不同，別人也能輕易辨識。
問題是你的舉例招式全是同一套武功之下,
人家會辨識是因為他是同一套武功,
就像降龍掌下的神龍擺尾和亢龍有悔都是歸屬在一套武功下,
這跟六脈和一陽有啥關係??
它們有各自的招式ok??
: : 你提的是兩個截然不同的武功系統,
: : 一個出自全真教一個出自丐幫,
: : 拿來跟一陽指和六脈比會不會差太多??
: : 可見得是你比錯了,
: : 將水類比成一陽指,
: : 冰比成六脈才是,
: : 這才有符合原文"六脈神劍是由一陽指化成"的狀況,
: : 引喻失義並不會有多強的說服力.
: 對。
: 引喻失義沒有說服力，這我認同。
: 很明顯，您的 水 、 冰 說法就是引喻失義。
: 水 、 冰 都是源自ＨＯ的構成，也是截然不同的物質。
: 空明拳、降龍掌都是源自郭靖的內力，卻是截然不同的武功。
: 您認為，您的水冰說法是很好的說明，但隨手一類比，就發覺這種說法問題很大。
所以我才說你根本引喻失義,
六脈神劍可由一陽指力化成,
而冰可由水化成,
但是空明拳可由降龍掌化成嗎??
你知道你的問題在哪了嗎??
: : 不然原文何必用"化"??
: : 況且六脈有自己的經脈行走徑道,
: : 會有不同也是正常.
: 您要這樣說是嗎？
: 您總要建構一套完整合宜的說法詮釋原著，才有資格推銷、甚至推翻別人的解讀嘛。
: 所以我前一篇問您啊，在您說法的架構中，到底能不能充分解釋原著，而不與其矛盾。
: 結果呢？
: 您叫我先回答！！！
: 您會不會太扯？
: 所以我就說您「閃問題」是很糟糕的討論態度。
: 還特別先拜託您不要閃，不要避重就輕！
: 結果您還是這樣……
: 我再問一次啦：
: 按書上所述，
: 六脈劍氣是一陽指的指力所化成的。
: 書上又說，
: 六脈劍氣從無到有是「丹田之氣→行經諸穴→指穴發出」。
: Ａ Ｂ Ｃ
: 請問：
: 按照上述，在哪些（個）階段，即Ａ～Ｃ，的氣勁是屬於「一陽指的指力」？
我是不知道我閃了什麼問題了啦,
為何你要這麼扣我帽子??
我不是拿原文跟你說了嗎??
六脈是以一陽指為根基,
由一陽指指力所化成,
但它有自己的內脈運行軌徑,
我回的這些明明書中就有啊??
如果你覺得我說的不夠清楚,
那我再說的更詳細一點好了,
以書中所說,
六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形劍氣。
所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經
、少陽三焦經。
這‘六脈神劍經’以一陽指指力為根基，
可以歸納出一個模型,
那就是六脈內脈運行軌徑的前端跟一陽指的內脈軌徑是相同的,
只是六脈擁有更複雜的內脈運行軌徑才能發出六脈劍氣,
這個模型就可說明原文所提的"以一陽指的指力化作劍氣",
和"六脈神劍經"以一陽指指力為根基,
也可解釋為何段譽不用學一陽指也能使用六脈了.
: 如果「段正明的能力」與「書上有沒有表現」沒有必然性，
: 那麼，您就：無從質疑「若有能力」那為何「書上沒有表現」？
: 您要堅持這樣的論述，就是意味前後兩件事有必然性（有能力就該書上表現）。
: 因為那個必然性沒應驗（書上沒表現），您才藉此證明段正明沒能力。
: 反過來說，就如我反覆說明的：
: 既然沒有必然性（書上沒有表現，也未必代表段正明沒此能力），
: 您扯書上有沒有表現是沒意義的。甚麼也證明不了！
: F00L (Thu Nov 6 14:00:10 2008)──1365篇
: 實戰中沒有出現，又不等於沒那個能耐！
: 您的說法只能證明「沒看到段正明那樣做」，可證明不了「段正明做不到」。
: → siliver:連"沒有寫不代表不行啊"的話都說出來了,那我是不是可以講 11/07 01:42
: → siliver:某某某會飛只是剛好沒有寫這樣啊?? 11/07 01:42
: 我主張「沒表現不代表不行」這個【不具必然性】的邏輯！
那你到底是想說行還是不行啊??
你說"當對能力出現爭議時，要以其他旁證為理由來辯證。"
那旁證到底在哪啊??
你講半天還是沒講到為何一陽指力可以跟六脈一樣遠啊.
: : 兩個都是段氏武功耶.....
: : 但由書中也可看到他們的相距並非如此懸殊,
: : 至少跟你的例子比是好太多了.
: 1.段延慶是具備「邪派武功」背景的。（他的武功是正邪相濟的）
: 要他「光用」正派武功（段家武學），實力是打折扣的！
那敢問折扣是多少??
1%也是折扣,
50%也是折扣,
有沒有確定一點的說法啊??
: 2.我必須再指正一次您的邏輯。
: 您說：兄弟功力應該差不多，所以段正明不可能大幅高過段正淳。
: 我回：沒這回事，「兄弟→功力相近」這必然性不存在，兄弟間功力可以差很多。
: （舉裘千仞與石破天兩個反例，證明【沒有這個必然性】）
: 看到沒，
: 我是表達：連那種極端都存在，那段正明兄弟有相當差距，有甚麼不能接受的？
: 我根本不是說段正明兄弟的差距，和裘千仞、石破天兩個例子一樣。
: 您質疑這個幹嘛？
: 東拉西扯，邏輯不通！
邏輯不通的是你吧??
你自己都知道那是極端例子了,
還拿來比,
我認為你是拿來說他們差距很懸殊也是正常的啊,
我又不是你肚子裡的蛔蟲,
還得揣摩你的意思??
: 3.從引用「兄弟」，您現在改用「打得久」來證明實力相近。
: 我繼續駁斥其必然性。
: 若強的那一方沒使全力，打得久也不能證明實力相近。
: 接著我舉證：段延慶根本沒用全力。
: 從他打慕容復與旁人聯手、慕容復打段正淳與旁人聯手……
: 就知道段延慶與段正淳功力有相當的差距。
我也覺得有相當的差距,
但不是說差距懸殊或不堪一擊那種差距.
那問題來了,
為何你會堅持認為段正明跟段正淳的功力差距,
可以使一陽指指力差這麼多(一個3尺不到一個可以到8尺以上)??
況且段正明一陽指才四品的水準,
而被譽為一陽指功力登峰造極的一燈也只能在丈餘(10尺多一些)和人對轟??
這又該怎麼解釋??
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