推 bobec:純推優客李林 04/27 21:38
推 gn00647797:輸了你，贏了全世界又如何" 好句~~ 04/27 22:27
推 Drexler:好 04/30 22:41
這篇文章很有意思。
戚某人希望得到神功，但得到之後才發現，神功造成的生活困擾，
反而讓他無法擁有平凡的生活。
關鍵在於這個掃地僧所傳的神功無法自由控制。
人生所求很多，可是往往走到一個顛峰，很難回頭。
當你站在巔峰上，回首時，也許會發現其實人生最美的是在你出發的地方，
那人正在燈火闌珊處。
就像是優客李林那首歌 "輸了你，贏了全世界又如何"
什麼是得，什麼是失，往往要經過一翻省悟才會明白。
與其成為武林第一，號令天下，
還不如與家人好友，過一個平凡人的生活。
令狐沖所說"很多東西得到後，往往不如想像中那樣美好"
不過也許需要經過"衣帶漸寬終不悔"的追求過程，才會發現內心深處想追求的東西，
其實早就擁有。
※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: 掃地僧武功很高
: 也活了很久
: 一直到清朝還有掃地僧的記載
: 他已經改宗當喇嘛了
: 武功已經練到超凡入聖
: 可以在石頭上刻字
: 連王重陽看到都會嚇醒吧
: 戚某，乾隆時人，河間農家子也。幼?弱，與群兒戲，恆不勝，恨之，乃銳意習武。河間
: 故多劍客，得間，輒從之游，及壯，遂以拳勇聞。
: 一日，戚遇遊方僧手缽乞食，揚臂過之，觸缽墜地，反罵僧無目犯行客，不知趨避，僧微
: 笑不答。怒擊之，僧不動，自仆數步外，於是知技未足。詢知僧自少林來，乃走少林，學
: 之數年，以為成矣。
:
: 他日，戚遊塞外，見有徒手格熊者，皆應手斷頭折脅，訝之，試與角，乃被提擲澗中。歸
: 復遊少林，問於師，師曰：「凡力，有人有天，吾教子鍊力至千數百斤，人術盡矣。若有
: 過此者，如古稱拔山扛鼎，乃得天獨厚者，非人人所能也。」曰：「若然，則竟無術以處
: 此乎？」曰：「此外有能講求服食鍊氣者，宜可更進，然非吾所知也。子欲求之，當遍遊
: 名山大澤，或一遇異人耳。」戚於是決然去，先遊於襄、漢，下夔巫，歷衡湘九疑，又從
: 羅浮，歷滇、黔，入巴蜀，皆無所得。
: 乃出隴右至甘、涼，聞人言大青山某喇嘛者，曾在內廷，獨與侍衛數十人競技，任意
: 提挈之如嬰兒，稱神力，遂往訪之，具述來意。喇嘛辭不出，謁數次
: 不得見，乃即寓寺中不去，喇嘛始召入見。喇嘛年耄矣，坐石臺上，髮鬖?被其肩，皓如
: 銀絲，容古樸，行步蹣跚，如欲仆者。弟子進飲食，舉手接之，狀至漫緩，類有羸疾，戚
: 甚疑焉。喇嘛問來意，具以對。曰：「此細事耳，術至易，然得之，適以自病，不可為也
: 。吾方悔之，子求之何為？」戚疑喇嘛故為大言，乃曰：「弟子千里來此，願得一睹大師
: 龍象之力，並求以相授。大師倘不吝教者，雖死無恨。」喇嘛曰：「汝意決耶，吾邇來枯
: 槁岑寂，守此不動，即懼以力貽禍之故。汝果獲此，他日雖欲解之，不可得也。」戚矢言
: 不悔。
: 喇嘛乃徐起，環室行數步，所踏磚石皆碎，又以指剌石壁，如以錐畫沙，深且數寸
: ，戚大驚。喇嘛指山下綠草一叢曰：「拔之，服此三七日，雖蛟龍虎豹不足當一揮也。然
: 須慎之，尤宜絕房事，不然，禍不救。」戚取草如法服之，覺通體火出，身手堅壯如鐵石
: ，數日後漸和暢，步以歸。行及陝，偶背癢，引手隔衣搔之，衣頓碎裂如敗紙。乘壯騾行
: ，股稍著力，騾腰斬如剪，不覺大駭。騾夫失騾，挽之索賠，一拂袖，立墜十丈外，眾不
: 敢近，遂去。一日行七八百里，所踐木石輒破裂，食，輒碎器皿，折匕箸。比抵家，衣褲
: 皆盡，心懊甚，知喇嘛言驗矣。
: 叩家門，門牆俱頹，家人駭絕。戚自懲其力，自知為力所苦，亦不敢與家人近，但遙立，
: 語以故，家人亦惘然。戚夜獨寢一室，偶側身，炕為之毀。比明，向父母妻子痛哭流涕，
: 辭去，將更乞喇嘛解之，一去數載竟不歸。兒既長，頗知思父，乃求之於大青山中，見戚
: 已披剃為喇嘛，仍從大喇嘛居。蓋既不能解，又明知塵世不可近也。其子度父不能歸，乃
: 自返。
: ※ 引述《econjimmy (燃燒的欲望)》之銘言：
: : 以下完全是我個人的猜測XD
: : 我覺得金庸設定出掃地僧
: : 並不是把他想成一個在武學上登峰造極的人物
: : 甚至不是玄字輩諸高僧這樣禪武兼修的僧人
: : 而是真正在佛法上見心明性 大徹大悟的醒覺者
: : 也就是真正成為 "佛" 或 "羅漢" 這樣超越性的存在
: : 佛由心生 佛即是覺
: : 如果說蕭峰等人是走到了武學的極限
: : 那掃地僧可說是超越了生命的極限
: : 以這種高度去看武學或生理學
: : 自然也就泰山一覽眾山小了
: : 不過我是覺得相當喇賽XDDDD
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