Re: [討教] 如何對付六脈神劍？

[wfelix (清雲)]

※ 引述《kennings (ken)》之銘言：
: ※ 引述《wfelix (清雲)》之銘言：
: : 沒有人把上下文切開看的
: 原文派都不原文了哈哈!
: 我舉原文給你:
: 本因方丈道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，
: 天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。
:                       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 這樣你還要堅持看一陽兩字而非指力兩字?
當然是一陽囉,因為場中人都會一陽指
對天龍寺那些人而言,重點自然是內力高深


你這種分開解釋法就是標準硬ㄠ

有提一陽指力為根基,也有提到內力要深厚
這兩者都是原文的設定
答案就是[需要深厚功力的一陽指力]

誰像你這種硬ㄠ派
只為了符合你自己的腦補
就把一陽去掉說那個不重要


: 誰規定不能分開看? 我分開看重指力兩字比你合理得多:

: 1. 段家自有絕學: 難道他祖上會寫"以慕容氏斗轉星移內力為主"?  都已經跟你講:
:    一陽是充份非必要條件, 我看你是不懂這邏輯
這邊就是你硬ㄠ了,段家可不是只有一套武功
既然特地寫一陽指力,那當然就是一陽指力
不然寫段家心法為根基就好了啊
為何要指名以[純陽的]一陽指力為基礎?

如果這套武功需要搭配陰陽屬性內力
那段家應該開發出陰性內力的指力武功好比一陰指
然後說 以一陰一陽指力為基礎

但是沒有啊 他就是指名用一陽指力啊


: 2. 明明就只有陰陽段譽練會六脈但從未使一陽指: 而一陽指最高手都練不好
:    (這你都不敢回)
天龍一陽高手沒有段譽那種內力量
但他們會的部分都比段譽熟練


: : 本參說保定帝早就會基本功只需記劍法，
: : 保定帝不明原因，本因跟他解釋，因為六脈不是真劍，是用「一陽指力」化成劍氣
: : 從上下文來看，本參講的基本功指的就是一陽指力
: 問題是段譽就不會一陽啊! 然後你要硬凹說六脈劍經附有一陽指訣嗎?
本來就有附,自己看不懂怪我咧
六脈劍經的內功部分就是有包含一陽指力
只是沒有一陽指招式而已

所以本參才會對保定帝說 你只需記一記劍法


: 段家祖先會笨到在劍經上重覆寫指訣給一陽高手看嗎? 就算祖先這麼笨寫一大篇好了
書上就是這麼寫的,劍經部分上頭是[一陽指力為根基]

: 段譽能在短時間練會嗎? 需知一陽指是有著重招式的: 段譽基本武功很差你認為他有
: 辦法上手?
因為六脈只需要[一陽指力],沒練過一陽指招式又沒差
而他的確沒有短時間上手,他依照一陽指力為基礎的的運行圖練功
有時可以隨心所欲有時完全不行
這也導致後來他的劍氣時靈時不靈
廢話 一陽指力他只練一天不到
就算內力高出標準甚多  就是練不好
而且是隔了至少一年還是沒練好



: : 當然可以，因為根基是「一陽指力」
: : 一陽指力當然是純陽的，這是金庸寫死的
: 你自己都查到過虛竹的絕學可以陰陽如意完轉: 為何六脈就矮人一截只能維持純陽?
因為純陽矮人一截是你自己認為又不是金庸認為
是你認為純陽武學很遜很爛,六脈是高階絕不可能這樣

奇怪了,你是誰啊?金庸有必要管你怎麼想?


: : 除非你叫金庸把「一陽指力」為基礎的一陽去掉
: : 不然這句話就是寫死六脈要用一陽指力
: 金庸卻沒寫"非一陽指力不可" 如果排他性這麼高那劍經送給鳩摩又何妨?
因為你沒看懂
劍經上包含有一陽指力

: : 除非你找的到一陽指力不是純陽而有陰陽變化的敘述
: : 不然你的解讀就是腦補。我的解讀可是建立在原文寫的
: : 以一陽指力跟基礎，以一陽指力化成劍氣
: : 你的解讀則是建立在你自己的假設
: : 經脈分陰陽，搭配的武功就一定有陰陽
: : （一陽指就不用）
: 廢話: 我解釋過了, 一陽是強力武學未必跟經脈有關當然未必要看經脈陰陽
: 自然就變成作者說他純陽就是純陽
原來打一陽指時,內力不走手指的經脈?

: : 而且為了符合你自己的腦補
: : 還故意把原文有寫但和你自己的腦補部分有衝突的去掉
: : 說那個不重要，不需要看，這種方式被批評成腦補很正常
: : 要自己解讀當然可以，但你不能和原文有衝突
: 有衝突那是你的看法: 至於躲避問題這種情形你比我嚴重得多XD
躲避問題是你的問題
我從來就沒有<因為那只是和你自己想法有衝突
而不是和原文有衝突
和你自己觀念有衝突的我沒必要浪費時間解釋
我只盯你觀念和原文有衝突的部分

: : 然後為了符合自己腦補，和原文有衝突的部份你的解釋就是那個不用看
: : 原文早就拿給你看了，但你用自己腦補方式把原文去掉
: : 「這六脈劍經以一陽指力為基礎」
: : 解讀為，只需要指力和高深內功，一陽不重要
: : 這你這種討論法，就算寫六脈是純陽劍氣
: : 你一樣可以凹說重點在於「劍氣和高深內力」純不純陽無關不是嗎？
: 誰凹了啊? 陽性經脈出陽劍陰性經脈出陰劍一清二楚沒人不懂就只有你有意見吧?
: 就好像名字叫一陽闖得出名號當然就是天下至陽啊! 很簡單的事你翻來覆去!
最好只有我有意見


: : 好比
: : 他試行照著中衝劍法的運氣法門，將內力提到右手中指的中衝穴中，
: : 便感中指炙熱，知道只須手指一伸，劍氣便可射出。
: : 中衝劍法屬於哪個經脈？ 手厥陰心包經啊
: : 照你講的偉大的理論，這是六脈中的三陰之一，劍氣應該是屬陰的吧
: : 怎麼內力運到中衝穴時，會感到中指炙熱咧？
: : 當然，你一樣可以凹說
: : 那段敘述重點在於 內力運到中指上頭，劍氣可以打出去
: : 至於中指炙熱這部份不是重點，不用看
: : 這和中衝劍是不是陽性劍氣沒有關係
: : 原文也沒說陰性內力就不會熱
: : 所以段譽這個叫做『陰熱』內力？
: 誰規定了陰不能熱? 你要不要用"陰虛火熱"當 KEYWORD 去 GOOGLE 好好學習一下?
: 也不去學新東西一天到晚只在原文打轉
看吧看吧,就說你只會凹而已


: : 金庸都寫明了 「以一陽指力」，你就不能把一陽去掉
: : 而且以「一陽指力」為基礎是金庸旁白寫的
: 沒有人否認用一陽指力夠力可以練六脈啊: 問題是段譽就不是由此入門你為何一直躲?
因為段譽有以此入門

: : 神劍功夫非一陽指力不可
: : 除非你叫金庸把「一陽指力」為基礎的一陽去掉
: : 不然這句話就是寫死，你這樣解讀就是自己的腦補
: 真笑話了: 那前面說過了非一陽不可送給明王又何妨?
因為劍經上頭有

: : 為何武功一定要屬性分陰陽才叫有進步？這次哪句原文寫的？
: : 你看看你為何會被批評腦補？
: 只有你這一派說我腦補吧? 陰陽水火既濟的武學設定出現在絕大部份主角高手身上
: 例如石破天張無忌還有本串主角段譽身上: 你為了硬凹連這都要推翻?
: 這些主角高手都是一開始陰陽衝突最終打通突然大躍進的
張無忌?

謝遜神情之間，甚是失望，說道：「少林、武當、峨嵋三派武功，均和九陽真經有關，
和無忌所學一般，都偏於陽剛一路。


而且他打通大關是九陽真氣爆衝,又被關在一氣袋內
導致九陽真氣無法宣洩又逼回自身,
只有九陽真氣衝突可沒有陰陽衝突


有陰陽衝突最後打通大躍進的只有石破天而已

段譽是內力吸太多可不是陰陽衝突
虛竹是3個高手給他很多很多內力
蕭峰?他的主力武學好像是降龍

郭靖?這人勉強算,但到最後也是偏陽剛為主,楊過幹掉尼摩星時
內力顯現的剛勁,除了楊過外就只有郭靖和洪七公有

楊過?蛇膽內力'海潮練劍 成為新五絕時 內力剛猛霸道
殺掉尼摩星時內力顯是以剛猛為主

令狐沖?這人是外掛九劍,而且他一開始受傷是真氣被亂灌
又不是陰陽衝突,最初六道真氣的桃谷六仙可是同一門派的

狄雲是差點被掐死而打破大關不是陰陽衝突

至於胡斐 陳家洛 袁承志等等可沒討論過有啥內功屬性
更沒有發生過陰陽衝突
韋小寶和其他兩部主角就更不必看


你這句
這些主角高手都是一開始陰陽衝突最終打通突然大躍進的
金庸10幾部主角數下來只有石破天符合而已


: : 你指責別人的東西，可是原文沒提到的，只是和你自己的觀念有衝突
: : kennings認為武功沒有配合經脈的陰陽屬性就是沒啥長進
: : 六脈是比較高深武功，不可能像一陽指這樣不長進，
: : 所以六脈一定要分陰陽。
: : 請問上頭這段觀念要從天龍的哪句原文推導出來？
: : 六脈自然比一陽指強很多，但誰規定強很多就「必須分陰陽」？
: : 六脈可以同時發射好幾到劍氣，一陽指可以嗎？好像不行
: : 不然鳩摩智左右兩道內力同時對本字僧攻過去時
: : 本字僧就算不能用劍氣擋，幹嘛「棄劍用掌」？他們擅長掌力還是指力？
: : 還說對方若是繼續這樣打，他們只能棄劍用掌
: : 他們怎麼不要雙指齊出用一陽指擋？
: : 因為一陽指先天設定就是不能「同時」出兩指啊
: : 而六脈猛起來時，5.6劍同時出也行啊
: : 還有六脈射程比一陽指遠的多，攻擊範圍又大
: : 射出去的內力還能繞道變換方向，一陽指可沒看過這種設定
: : 光這些東西就足以讓六脈比一陽指強多了
: : 何必多個啥陰陽屬性切換？
: 以上這些是你的腦補: 我不像你那麼聰明我看到"手太陰肺經"自然覺得就是陰性劍
: 氣, 你又憑什麼說我不對?
因為我看到 [把一陽指力變成劍氣]


: : 六脈就是用內力變成虛擬劍在打人，能打到人對方就會受傷了
: : 你有長劍彎劍重劍細劍等之分就夠猛了，劍的材質通通用鋼做的也沒差啊
: : 幹嘛一定要分冰劍和火劍？
: : 所以一陽指的指力就只要看指力，一陽指不重要？
: 在六脈中一陽不重要: 不會一陽的段譽就是明證
六脈劍經就是有一陽指力
而沒有練習數十年一陽指力的段譽
常常會發生突然用不出來的窘況

: : 鳩摩智的指力不能用啊
: : 鳩摩智對六脈劍法幾乎都看熟了（除了少商劍之外）
: : 若他的指力能用，他用金剛指多羅葉指的指力來施展劍法就好啦
: : 高深內功他也有 、 指力他也有，他也記住至少5路劍法招式和部分少商劍法
: : 怎麼不像保定帝一樣說只需記一記劍法就好？
: 他只看到外顯劍氣: 沒看到內運氣勁嘛! 這會很難理解?
: 你自居原文派不懂倚天中有敘述西域少林不同於中土少林處?
: : 另外段譽內功比保定帝高的多，但他的劍氣則是時靈時不靈喔
: : 他有威力是因為他內功強很多，但他不像保定帝，一陽指力練習數十年
: : 保定帝打劍氣可是毫無阻礙，不會有啥不小心打不太出來
: 打得出來又如何? 被明王稍加撥弄還是得棄劍啊! 這比段譽高明嗎?
使用上比段譽高明啊,至於打輸那是內力量的問題


: : 事實證明習練一陽指力數十年的保定帝，試發一招後幾乎毫無阻礙可以打劍氣
: : 反倒內力不知是保定帝幾倍的段譽，還會運內力到手腕時就運不過去
: : 而且不只是在戰鬥中，他在看六脈劍經時就有提到 他心中存想
: : 真氣理論上會照著走，但有時可以，有時不行
: : 別跟我說他不會內功啥的，他體內真氣亂七八糟時
: : 一跟他說段家心法，照著用，真氣馬上收的服服貼貼
: : 這時怎麼沒有時靈時不靈?他練北冥神功把內力吸來存到氣海時
: : 那些真氣怎麼都順順利就進去而不會走不到？段譽要真氣去氣海就去氣海？
: : 段譽體內的真氣就只有用六脈的時候才會有時候不聽話
: : 甚至還有王語嫣危急時他也打不出劍氣的例子（當時他會六脈差不多都滿一年了）
: : 因為段譽又不像保定帝這樣，一陽指練了幾十年，
: 這只是原因之一: 更重要原因是段譽是讀書人書上明白寫他討厭武功!
: 所以很自然他不會去用武: 甚至於被逼急還是小家子氣出手! (虛竹則是因為
: 慈悲也有類似現象) 例如鬥慕容復起初也是拖泥帶水......可見你根本沒讀懂書本
他在練六脈經脈走向時,覺得那很好玩,又不是在用武
一樣會時靈時不靈,他用北冥時吸到的真氣送去氣海就送去氣海

何況連王語嫣危及都用不出來,最好這時候他會小家子氣


: : 一陽指力的運行法早就熟練至極，而六脈運勁法和一陽指力幾乎相同
: : 所以一旦劍氣成形便可運行無礙，只需記劍法就好
: : 如果照你講的只需高深內功，一陽指力不重要
: : 那段譽會的時間比保定帝更久，兩個人在同一天看到關衝劍運勁法的
: : 結果一個從此運行無礙，一個一年後還時靈時不靈？
: 這前面已說過段譽不喜歡動武
段譽很討厭北冥搶別人內力的設定喔
他北冥也才練不到幾天,之後密集還燒了從此不練
但怎麼吸來的真氣都可以送到氣海沒一次不靈的?
最好討厭動武會有這麼大的差別
差別大到連王語嫣危急時都會用不出來


: : 原文有這樣說
: : 「保定帝基本功夫早就學過了，現在只需記一記劍法」
: : 如果那是全新的東西，為何只需要記一記劍法就好？
: 對明王而言也有可能只需記一記劍法就好: 所以他要搶劍經卻不屑一陽指
劍法明王在兩次鬥劍早就記住了

: : 「保定帝基本功夫早就學過了，只需記一記劍法」
: : 然後金庸說『因為他是一陽指大行家』，「六脈劍經以一陽指力為基礎，一看即明」
: : 從頭到尾都扣著一陽指。
: 這是因為段家祖上是以一陽指奠基的: 如果六脈一發明就被慕容家偷學
你也知道啊,所以六脈劍經上頭的上乘內功就是一陽指力為根基有啥問題嗎?

: 說不定慕容家完全不屑一陽指的部份: 所以明王阿博兩人認定段氏無人能會六脈這
: 原文總有寫吧? 怎麼你翻來覆去就是不肯看到"一陽只是六脈的充分非必要條件"
: 這一點? 還是你根本不懂邏輯?
所以這段你在講啥?


: : 而你說這些重點都是在講 需要高深內功和指力
: : 很抱歉 這部份鳩摩智都有 他甚至劍法都記住八成以上了
: : 但他還是不會六脈，甚至連一脈都不會。
: 書上有說他連一脈都不會? 他既然看到劍法: 回去自創心法也未必不能
: 這一點傲氣連慕容復都有吧!(打狗棒法)   只是說劍氣是內功還是搶正
: 宗傳術比較安全不會走火而已: 請你不要亂腦補好不好



: : 本參說保定帝早就會基本功 本因把六脈劍經內功部分拿出來
: : 上頭是以一陽指力為基礎的經脈圖，
: : 由保定帝是一陽指大行家，所以一看就了解，馬上發一招劍氣。
: : 之後就去記劍法了
: : 而段譽，他和保定帝一樣去看經脈圖（那其實就是一陽指力的六脈版）
: : 然後他依照上頭的經脈走向練習，把六路經脈都練完
: :  段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，
: : 隨心所欲，甚是好玩。
: : 不要說啥六脈沒有內功，這邊明明白白寫著六脈劍經經脈圖就是一套上乘內功
: : 而段譽是先練六脈的內功後來才能發劍氣的
: : 而且他也沒有達到標準，
: : 如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，只是快慢洪纖，
: : 未能盡如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行。
: : 段譽只有練六脈經脈圖才會時靈時不靈
: : 其他時候他存想他的真氣走向，都沒有不靈過
: : 因為他在六脈內功這部份沒有練好啊
: : 由此可推知六脈的難度真的是超高，即便段譽內功這麼強還是沒辦法隨心所欲
: : 北冥神功段譽沒啥基礎時，要他走一週天就是一週天
: : 真氣吸來要它去氣海就去氣海，就沒看過會走不到的
: 是嗎? 他北冥這麼順怎麼還需要被帶去天龍寺? 不要再硬凹了好不好!
因為他[只練一路經脈啊],原文沒看熟嗎?
段譽到天龍寺之前,人身經脈只會一路手太陰肺經

而他吸取一堆人的內力 每次都送進氣海存起來沒事
出問題是睡夢中真氣失了導引,跑到全身各處

重點來了 ,既然跑到全身各處 只會一路經脈的段譽有啥本事把真氣收回來?

: 明明陰陽夾雜一下子猛進他的北冥也會出問題! 還自己腦補說段譽的北冥完全無問題咧
他是真氣亂走不是陰陽衝突,陰陽衝突的話怎麼萬劫谷當下沒事?

原來段譽昨晚在萬劫谷中得了五個高手的一小半內力，當時也還不覺得如何，關別父
親後睡了一覺，睡夢中真氣失了導引，登時亂走亂闖起來


但之後保定帝先教他初步的心法,衝突馬上就減輕
所以他可以安安穩穩的和保定帝一起去天龍寺

後來出狀況是啥?他用了少商劍的運功法把真氣運到手指
再收回真氣想存回氣海,才出大事的
存回氣海要用北冥功法而不是六脈功法啊


: : 但保定帝面對這麼高深的內功怎麼沒這問題，一看就瞭？
: : 雖然他只能用一脈，但他只練一劍之後劍氣就打的很自然？
: 很自然是你說的: 看在明王眼裡可能比兒戲高不到哪去
耍嘴皮子不會讓你論點更高明
保定帝劍氣用起來就是比段譽順多了

: : 除了說六脈劍經的內功和一陽指幾乎相同，所以保定帝不需要苦練就能打
: : 也說基本功早就會，還有啥合理解釋?
: : 因為明王只是用別家內功施展72絕技招式
: : 他又沒練內功部分
: : 「本寺七十二絕技，均分『體』、『用』兩道，『體』為內力本體，
: : 『用』為運用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，
: : 來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，
: : 正常而言，秘笈上頭一定會有內力部分和招式部分
: : 但明王就是跳過內力部分沒練，直接用小無相功施展72絕技的招式啊，
: : 秘笈有內功沒錯但他又沒去練。
: : 可是段譽不一樣
: : 段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，
: : 隨心所欲，甚是好玩。
: : 他可是老老實實先練過六脈的內功。
: : 因為六脈的內功和一陽指內功幾乎是一樣的
: : 六脈劍經本來就有內功部分，而那部分保定帝一看就了解，因為他早就學過啦。
: : 那就對啦，既然不同經脈上走也可以都是純陽
: : 那六脈在不同經脈為何要分陰陽？
: : 都提到拇指不靈活（那是不是招式就不夠靈動？）但力量強這為何不是特性不同？
: : 難道粗短鐵棍和細長鐵杖，因為都是鐵做的所以特性就相同，用法就一樣？
: : 哪有特性只能看材質，重量、外型都不予考慮的？
: : 比不上六脈是因為這原因嗎？
: : 原文哪裡有啊？
: : 沒必要，而且還造成你講的缺點
: : 誰規定陰陽兼具就一定比較強？
: 再凹嗎! 為了要凹乾脆改掉金庸的武學設定好了........
那是你的設定不是金庸的


: : 一個人有六把劍，每把劍招式外型都不同就可以有很大變化
: : 需要去規定到這把是木劍這把是鐵劍這把是銅劍嗎？
: : 能夠都用玄鐵不是比較強？
: : 原文也沒寫六脈是陰陽啊，但原文有寫六脈是用一陽指力啊
: : 既然你都承認一陽指力只能是純陽
: : 用一陽指力打出來的六脈怎麼會是陰陽劍？
: 還在翻來覆去: 告訴你百八遍了, 段譽不會一陽可是他是全書六脈最佳者
: 可見一陽就不是六脈的必要條件這麼簡單都不懂?
上頭已寫了
段譽有練六脈的內功部分,練了差不多一個晚上
保定帝連練都沒練(本參說他早就會了,也說那內功是一陽指力基礎)
可是保定帝從此之後可以自由打劍氣 段譽就時靈時不靈

告訴妳很多次了
段譽有練六脈內功(就是一陽指力)
這部分保定帝不需要苦練(基本功他早就會 只需記一記劍法)

還有你的明王72絕技被嘲笑是假貨
被掃地僧的話打臉後怎麼不敢叫了?

明王就是沒練72絕技的內功
段譽是有練六脈的一陽指內功

兩者天差地遠 原文沒看熟的人才會把兩者當成一樣



: : 發中衝劍時（手厥陰心包經），段譽感到中指炙熱是怎麼回事？
: : 你要說六脈劍氣很特殊，雖然是陰性的，但還保有一陽指力熱熱的屬性這樣？
: : 段譽的中衝劍那個叫做「陰熱」內力？
: : 我有說過沒有分別嗎？
: : 我只說內力是一樣的，但招式不一樣啊
: : 特性不同一定要連材質都不一樣？
: : 細鐵劍和粗鐵劍都是鐵做的，但招式特性會一樣嗎？
: : 你就不能接受六脈是相同材質打造的六把重量外型不同的劍？
: : 那一樣可以有很大變化，誰規定一定要連材質都不一樣？
: : 陰陽相濟是理想狀態，但更多時候是陰陽互衝反倒走火咧
: 怎現在又承認陰陽相濟才是高明武學? 你講得那麼複雜有誰懂?
: 相反的我的設定大家應該都懂
你的設定只有你懂吧


: : 這部份是你自己問題，也不看看你的邏輯是建立在自己的設定上
: : 原文有衝突部分用硬凹法忽略（說那不是重點）
: : 然後拿來反駁別人的設定時，質問的部份不單只是原文沒有寫
: : 還順便拿你的設定來質問人
: : 廢話，這是討論金庸又不是討論你的設定
: : 誰管你的設定是怎樣？六脈比一陽指強很多，所以必須分陰陽？
: : 因為在你的設定當中，沒有分陰陽就是爛武功有缺陷的
: 這是你無法解讀別人的簡單邏輯造成的: 誰會理你啊?
: 我的設定可以解釋比你更多後續現象就是比你拘泥原文成功嘛
我的設定沒有和原文衝突

你的設定要把一陽指力拿掉一陽才能符合
夠合理的話就不需要拿掉原文不看了


: : 所以你完全不能接受沒分陰陽的六脈神劍
: : 但請問沒分陰陽就是有缺陷的武功是哪門子理論？
: : 為何我一定要遵守這個設定？金庸哪裡寫道沒分陰陽一定等於有缺點？
: 金庸裡好像只寫過無量劍派獄卒和令狐沖出恭的情形: 難道只有他們兩人需要上茅廁?
沒寫的話,就是都可以
高明武學可以只有陰 也可以只有陽 也可以陰陽兼具
金庸沒寫哪種一定比較高明



: : 會說你腦補因為你和原文衝突
: 有衝突是你認為的: 你自己的衝突更大自己都看不到
: : 好比學過基本功，以一陽指力為基礎，你就故意不看一陽指力，只看指力
: 明明段譽就沒練過任何指力卻會六脈你還堅持六脈非一陽指不可? 無聊!
上頭已經解釋過了
你自己看不見怪我咧


: : 至於你質疑的，很抱歉，都只和「你的設定」衝突而不是和原文衝突
: 又來了碰到關鍵質問一概不敢答只會東拉西扯......
: 我的設定當然沒有百分百密合: 畢竟金庸自己也會創出互相矛盾的情況
: 就算是神也無法幫他圓啊, 但是至少你問我像樣問題我都會簡單回答你
你的回答就是捨棄不看不然就跳過

保定帝劍氣不會打不出來
段譽光是練功過程就會時靈時不靈
北冥神功怎麼沒見他時靈時不靈?

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.240.188.222
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/JinYong/M.1402216213.A.25D.html
→ chordate:其實劍經有附一陽指內功不奇怪啊
→ chordate:就像講量子力學的書會先幫你複習矩陣微分方程等數學
→ chordate:一樣，如果是一陽指指譜當然會講的更詳細
→ chordate:六脈的話應該重點是在怎麼打出劍氣部分，但是其他還是都
→ chordate:有提，所以鳩摩智才不用再去搶一陽指指譜
推 lejnsaryai:並不是沒人有意見，只是只有w大有那個耐心繼續回下去
→ lemonsheep:請問哪段有提到劍經上有附一陽指的心法
→ lemonsheep:太久沒看了 好多細節都忘了ˊˋ
推 kenshin:認同你的看法和解釋
→ kennings:樓樓上不用太認真: 原po舉不出您要的原文的啦......
推 gn00063172:如果沒心法，怎麼沒練過的人看一看，就能引導內力到手
→ gn00063172:指。如果這不是一陽指心法，保定帝為何只需記住劍法
→ gn00063172:我是覺得多少會提到啦，只是不會整篇重寫而已
→ gn00063172:當然，有人硬要稱原文沒明白指出那是一陽指，只是某指
→ gn00063172:力，可能是一陰或其他，也是不能說錯，因為書上的確沒
→ gn00063172:明明白白指出這就是一陽指。
→ gn00063172:只是剛好有一定品位的一陽指高手不用重學那段罷了
推 bearhwa:             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
→ bearhwa:所以那一段到底是什麼呢 品位學嗎 難以索解啊
→ kennings:gn大說得很清楚啊: 可惜原po不會接受您說的"也可能是其他
→ kennings:" 不用重學無非就是"內力夠的人就不用重學"而已
→ lemonsheep:以一陽指為基礎來看則能夠理解學會六脈神劍
→ lemonsheep:但反推未必成立 好像也是可以這樣解釋那段啦
→ lemonsheep:沒什麼印象書中有提到六脈神劍經裡有附一陽指
→ kennings:問題就是偉大的原PO他不肯承認這個正確邏輯啊.......
→ kennings:我想我不要再害他好了: 因為他如果認為別人書沒看熟, 接
→ lemonsheep:只有一段寫說:這六脈神劍以一陽指為基礎自是一看即明
→ lemonsheep:這句原文用我上面那種想法解讀 似乎也是通的
→ lemonsheep:只能說各人看書解讀不同罷了
→ kennings:下來......我說原PO啊: 大家到此為止好了啦.......反正
→ lemonsheep:不過原PO的解釋似乎也是可行的 只能說這無法確定
→ kennings:你都認為只有你自己對那就讓你去帶著"一陽指用什麼經脈"
→ kennings:這種"高明"質問去問遍天下好了(笑死人) 你本篇的用辭已經
→ kennings:很有機會越線了: 提醒您以後大家以禮相見吧......
推 gn00063172:為了避免被誤解，我想說的是「一陽指」的高手不用重學
→ gn00063172:所以刻意提到一陽指獨有的段位評定方式。畢竟，其他指
→ gn00063172:力能不能學，從書上真的真的看不出來。但一陽指高手保
→ gn00063172:定帝只需記憶劍法，這是很明確的事
→ kennings:問題就出在段譽就不會一陽指嘛! 那現在原PO要想盡辦法凹
→ kennings:說段譽還是有一陽指力只是不會一陽指招式而已......
→ kennings:這種說法根本就超出書中所敘了......反正他要僵硬解釋那
→ kennings:由得他囉: 至少經脈運氣的武術描述他弄不清楚也只會認為
→ kennings:別人都在凹那就由他去.......
推 gn00063172:那個指力如何，書中是沒另外說了。不過一陽指高手保證
→ gn00063172:不用重學，可以推論該指力的運作性質和一陽指應該有很
→ gn00063172:高的相似度。如果只是因為書中沒說，就一定要斷定這不
→ gn00063172:是一陽指力而是另一種，說死了也沒討論空間。一邊是用
→ gn00063172:一陽指高手不用重學來推論，一邊是用書上沒說來斷論
→ gn00063172:其實各有道理。不過講到要逼人道歉就莫名其妙了
→ gn00063172:說不定大家都像是俠客島的群俠呢
→ kennings:我向來就不認為這些是在討論: 而是在戰! 如果某些人士願
→ kennings:意放下身段像樓上這樣承認大家講得都各有道理那麼自然不
→ kennings:會有這些尖銳的場面!至於別人要相信什麼說真的我就不見得
→ kennings:有多在乎......我來金庸板是想看有趣的想法而不是想看自
→ kennings:認原文正宗的僵硬解釋
→ wfelix:對你何必放下身段？小說可沒寫六脈劍經不是一陽指力
→ wfelix:在這種情況下可以有兩種推論，一個它是，一個它不是
→ wfelix:但另外一個問題你就解釋不出來
→ wfelix:眾本等人很明顯沒達到六脈劍經的內力門檻
→ wfelix:結果保定帝不需要苦練六脈劍經上頭的「上乘內功」
→ wfelix:看的董是一回事，馬上就能用就是另一回事
→ wfelix:至於小說有沒有寫，當然有寫，只是寫的隱晦一點而已
→ wfelix:一個先說保定帝基本功你會了，不必再學只需記一記劍法
→ wfelix:接下來拿出劍經，先拿內功部分（這個有明確寫說那是上乘內
→ wfelix:公法門）所以別跟我凹那不是六脈需要練的內功部份
→ wfelix:然後說這部份以一陽指為根基，保定帝這個一陽高手一看即明
→ wfelix:當然這有兩種解釋，一種是 那上頭的東西 用到很多一陽指理
→ wfelix:論，所以一陽指高手很容易「看懂」
→ wfelix:另一種是，那上頭絕大部分內容都是一陽指力內功練法，所以
→ wfelix:一看就知道，一陽指高手不太需要再練這部份
→ wfelix:然後搭配本參說，這個基本功你早就會，接下來只需要記劍法
→ wfelix:還有保定帝只試發一招之後，就沒有去苦練內功而是專心記劍
→ wfelix:法。眾所週知，除非特殊情形，否則內功不可能可以速成
→ wfelix:若六脈劍經的內功和一陽指力內功是不同的東西
→ wfelix:保定帝不可能不需要練這套內功就能用劍氣
→ wfelix:不然就要狄雲，因為內功高出那套武學需求的門檻甚多
→ wfelix:所以可以很快練好，然而就算這樣，它還是要花一些時間練一
→ wfelix:內功，而非直接看過後就算會了。看過後就會了只有老頑童
→ wfelix:而且他也不是看過就會，而是因為整天在指導郭靖真經內容
→ wfelix:導致他日夜心思所想，都是真經的武功內容，讓他的內息不知
→ wfelix:不覺跟著經中的武功而走才造成的。
→ wfelix:更別提老頑童功力是有達到練真經的需求的
→ gn00063172:老頑童還有一個優勢，九陰是道家為主的武學，性質相近
→ kennings:隨便w大您要不要放下身段好了(老認為別人不熟還罵人丟臉)
→ kennings:給您台階下您還真以為您有什麼身段咧: 翻來覆去只會強調
→ kennings:六脈非一陽指力不可: 那你就不能解釋段譽他時靈時不靈為
→ kennings:何他就從未一不小心就點出一陽指? 畢竟他是讀書人他也不
→ kennings:想一出手就是血光之劍啊! 那為何他從未六脈沒發出倒是發
→ kennings:出了半成品的一陽指力呢?
→ wfelix:所以說你原文看不懂
→ wfelix:段譽只有學一陽指力變成劍氣
→ wfelix:段譽外放部分只有學一陽指力變成劍氣外放
→ wfelix:六脈劍經上頭的內力就是一陽指力（但沒有招式）
→ wfelix:而把這股內力外放的方式，上頭就只有劍氣外放的方式
→ wfelix:保定帝依仗劍經上頭的外放方式，一放就是劍氣
→ wfelix:所以說劍經上頭有一陽指力的內功練法（這保定帝不用再練）
→ wfelix:同時也有把指力打成劍氣的方式。今天如果段譽有練過一陽指
→ wfelix:的出招方式，那才會發生你講的現象。六脈用不出來用成一陽
→ wfelix:指，但段譽根本沒練過外放一陽指的方式，他只會劍氣
→ wfelix:所以他要馬就是依照劍經教的打出劍氣，不然就是打不出來
→ wfelix:段譽是有一陽指的內力，但他又不會一陽指的運勁出招方式
→ wfelix:他會的是六脈劍氣的運勁和招式啊