※ 引述《jimulder (六呎風雲)》之銘言：
: 唉，艱難文論！
: 【黃維樑】
: 文論、文評，為什麼要艱難呢？
: 年輕的學者對研究生說，你們要認識西方的文學批評理論；
: 要運用理論去研究文學，去撰寫論文。年輕的學者用中英夾
: 雜的語言，向研究生介紹最近的文論：心理分析學不新了，
: 馬克思主義不新了，新批評不新了，結構主義、解構主義不
: 新了，女性主義、後殖民主義也落後了；現在流行的是文化
: 研究；大家都來文化研究吧！
: 研究生奉年輕教授之言為南針，都去學理論、啃理論－－種
: 種新的或半新半舊的當代理論；聽課之不足，還自行組織讀
: 書會，捧讀傅柯、拉崗等等的當代文論的中譯。把鐵杵磨成
: 針真是艱難的事，磨啊磨啊，手起繭了，甚至磨損了手，刺
: 破了手，磨白了少年頭，針呢？卻左搖右擺，指不出什麼方
: 向。艱難的磨練。年輕的學者，在老招牌的《中外文學》一
: 篇文章裡說：不用某種主義，就不能「對學術積累有甚麼幫
: 助」；「我甚至覺得，整個古典文學都該從頭『艱難處理』
: 一番，否則根本不可能了解文學史」。
: 數十年前，我們有晦澀的、朦朧的、艱難的詩，現在我們有
: 晦澀的、朦朧的、艱難的文學理論和文學批評了；然而，為
: 什麼要對文學作「艱難處理」呢？運用文論以寫作文評的目
: 的，在於幫助讀者認識作品、欣賞作品，在於評斷作家、作
: 品成就的高下。文論、文評為什麼要艱難呢？二十世紀中國
: 人從西方引入的多種艱難理論，對我們了解李白的飄逸、杜
: 甫的沉鬱有何幫助？對我們欣賞諸葛亮的〈隆中對〉和林黛
: 玉的逑葬花吟逜有何幫助？我們可曾用艱難的解構理論來評
: 選「三十本文學經典」？諾貝爾文學獎委員會可曾根據艱難
: 的典範（paradigm）理論來撰寫得獎者的讚詞？
: 以艱難文飾淺陋
: 艱難處理的論文，說穿了，泰半不過是「以艱難文飾淺陋」
: （西方有the e-laboration of the obvious一語）的現代八
: 股文而已。新科的博士要成為教授，資淺的教授要升級、要成
: 為資深，不出版就完蛋，於是不得不參與這些艱難的智力遊戲。
: 「艱難處理」有「真的艱難」和「假的艱難」之別。真的還好，
: 「真積力久」，可能不無收穫；假的簡直可惡，君不見八年前
: 的Sokal Hoax事件（香港有人譯作「騷哥戲弄事件」；騷者
: show也，台灣譯作「秀」）嗎？騷哥教授製作了一篇長而艱難的
: 學術論文，投給著名學報《社會文本》（Social Text），蒙其
: 編委及匿名評審袞袞諸公「青睞」審查通過，予以發表。發表之
: 日，騷哥預先寫好的惡作劇式事件本末聲明也公布了。原來其大
: 作弄虛作假、胡說八道，一大堆的術語，一大串的徵引，都不過
: 是裝腔作勢、眩人耳目而已。美國的學術界為之騷動。七寶樓台，
: 拆卸下來，不成片段，而且材料都是贗品。詹明信（Fredric
: Jameson），曾光臨台北與北京大受歡迎的文論名家，列為《社會
: 文本》的編委，不知當騷哥的艱難假文本舉世矚目時，作何感想？
這個作者舉的這個例子是錯的，他譯作騷哥戲弄事件的這個例子，正是
著名的'索卡事件'。也是許多科學家用以消遣社會科學研究者的例子。
後來還引發了科學戰爭與高級迷信的辯論。傅大為跟雷翔麟在STS的討論區
(www.sts.nthu.edu.tw)有詳盡的說明並對許多"所謂"科學家的講法提出了反駁。
另外，陳信行也針對這個事件寫了一篇專文登在台社。
簡單的說，索卡事件並不如本文作者所說的在美國學界引起騷動。因為Social Text
這本刊物並不是一個卓負聲譽的期刊，而且根本不用匿名審查(所以根本沒有通過嚴謹的
學術認證。更不可能引起什麼學界騷動。)甚至事後，該篇刊物的主編後來還說，真不知索
卡<騷哥>為什麼要找我們這種小刊物開刀。
最後，雖然我自己不是做文化研究的，但我認為對文化研究並不能作這種一概而論的批評ꄊ許多文化研究仍然對深具啟發意義。
: 難道可引解構主義的「任何閱讀都是錯誤的閱讀」高論以解其嘲？
: 台灣為「美國學術殖民地」？
: 其實西方一向有反艱難之士。半個世紀以來，從布希（Douglas
: Bush，不是講話常常不清楚的小布希總統）到亞布蘭（M.H. Abrams）
: 到布斯（Wayne Booth），都曾譴責「文論的艱難主義」（且容我
: 鑄造這個明白曉暢的新術語）。《批評探索》（Critical Inquiry）
: 二○○四年冬季號發表了布斯的〈致所有關心文學批評前途的人〉
: 一函，是文論名宿對當前歪風的聲討，其力度不下於老將黃忠揮舞的
: 寶刀。布斯不服老，向同輩和後學建言，包括對學報的忠告：「編委
: 不能完全看懂的論文，就不要發表，即使論文作者是名家。」我們讀
: 來彷彿仍然感受到騷哥事件的震撼。
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