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======================以下是沒有邏輯的翻譯===========================
新聞可以被定義為「整合的」新聞，這種概念之下的新聞，不只尋求滿足公眾的需求，
也自行創造發展出這些需求，使得公共性的概念能越顯重要。
假如要驗證新聞、或出版、或編輯，就必須觀察他們假設外力是具有整合能力的，
還是機械性協調能力的。要開始批判之前，我們可以假設另一種情境：
具有或多或少同質性的某種文化社群，具有某種發展程度，也具有某種相似的傾向，
建立出一個完全獨裁的文化建築，這個建築根據某種「理性的」原則，
比方說，決定一些可見的前提或結果。事實上，在這些「計畫」進行的過程中，
前提往往必須改變，以因應這些瞬息萬變的行動，並且要服膺某個堅固的信念，
但，最終的結果通常還是回應了既有的常規。
這樣的交叉關係鮮少被認為是種立即現象，我們顯然知道它自有「根據一種計畫」
在進行，這並非純然的工具論，那些前提假設可能是為了追求自由，
而且他們自行想像出來的自由比起實際上得到的自由更具有強烈的號召力。
因此，他們之間的關係確實存在，而且最初的前提假設也不斷地出現。
舉例而言，學生們學習了英文字母，並不代表他們會永遠脫離文盲層次，
而是要經過每一年的新「課程」讓他們反覆學習；一個社會當中的文盲越少，
代表這個社會的基礎教育越完善，所以才會有規定五六歲學童受教育的規範。
======================以上其實可以不必細看==========================
解析：
這個部份的重點應該是在說，社會結構會自然生成某種假設(或是前提)，
這些假設可能是要鞏固某種價值，但假設可能會隨著實際社會情形而相應改變。
就拿文末的例子，我們假設學字母就能使社會上的文盲減少，
(以強固我們對社會進步的期望)，可是，學英文字母不見得是學了就一勞永逸，
就絕對會降低文盲人數，所以，這個假設必須修正修正再修正，
像是每年不斷讓學生溫故知新，持續地給予教育，或是讓孩童更早開始學習…。
方法會改變，但都是為了達成"提升教育水準"這樣的既定價值觀。
=======================接著是建議=======================
本文艱澀難懂
有很多句意是本人不求甚解自行亂推敲出來的東西
大家最後就將就將就
盡量想像前後文的連貫旨意
以免在文字裡打轉
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