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事實上，較之科學的領域，文化領域的爆炸(explosions)是較不強烈也較不常發生的，政
治熱情的「爆炸」累積成某個時期工業技術的轉變，這是因應沒有新形式的、足夠的司法
組織，或特定層級進行直接或間接的高壓統治的結果。而這個轉變也是困惑於緩慢的文化
轉變，因為熱情是立即而有力的，而文化是苦心經營的。
Notebook 24 §(4)
十七世紀，Gozzi’s Osservatoreg是一份典型以道德教化人心的刊物，有特定的歷史文
化意義，散佈一種生活新概念 ，服務一般讀者，做為媒介連結傳統與現代文化。今日，
這種典型已經墮落，只特別保存在天主教的陣地，在這現代文化中，這個典型已轉變，被
合併進幽默雜誌，對習俗積極地加以評論，典型例子像是Fantasio、Charivari等雜誌。
有些人認為，部份在每日新聞或司法新聞中的文章，是起源於十八世紀以道德教化人心的
刊物。
Frusta Letteraria有以下特點：百科全書式有關書目的刊物，具有批判性的內容及教化
人心的傾向，(從自己書中出發的評論、觀點，而非從生活或新聞抓取)。Lacerba在其非
藝術的部份，原本是有良好的方式，但走向邪惡趨向，這趨勢強迫、且太過虛偽。
一般典型可以說或是算在共同意志(common sense)或良好意志(good sense)的領域內，因
為其目標是希望在特定社會中，人們用批評、嘲弄、更正、改觀來改變平均的意見，在近
來的分析，改用新公共領域(new commonplace)來達成這樣的目標。
這典型的刊物，寫法活潑樂觀，在特定的意見分歧的時候，仍有真誠的興趣在共同意見上
，這種類型的刊物可以有很大的發行量，且有巨大的影響力。它們在科學上或道德上都沒
有任何的傲慢，不會是無教養的門外漢，也不會表現得像宗教狂熱者或極端的政黨人士，
他們必須把自己放在共同意志(common sense)的領域中，避免只是嘲笑或自大的優越。
每個社會結構中都有其共同意志及良好意志，那是社會的基底也是普遍存在於生活及人們
心中的概念。哲學上，將共同意志視為社會歷史效力的成果，共同意志並非固定不能移動
的，而是持續在轉變的，在科學與哲學的發展下，變得越來越豐厚。共同意志是民間代代
相傳的哲學…
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我想這一頁的重點在於共同意志(comon sense)的部份
一開始先介紹了各種典型的刊物 各典型有好有壞
其中有種genernal type就是具共同意志的
然後誇獎了這類典型有怎樣的優點
之後進入共同意志的討論
說明每個社會都有其共同意志 這共同意志是不斷轉變的
是跟社會結合的 等等
以上大概是這一頁的重點整理 實在很短>"<
我們可以期待P146的整理 應該頗重要
加油 加油~~
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