推 valumou:強喔 受教了 11/16 00:20
→ Davidking:不 基隆太乙宮信仰以閩南人為主 建廟是為還願 11/16 00:31
→ yavayi:如果是還願而蓋廟，則基隆三山國王與客家信仰就毫無相關 11/17 00:09
→ yavayi:只是歷史的偶然罷了 11/17 00:10
※ 引述《hojia (阿腳)》之銘言：
: ※ 引述《mozmoz (沒想到)》之銘言：
: : 前陣子踏查許梓桑古厝
: : 發現旁邊有間三山國王廟
: : 經查三山國王廟與客家人有淵源
: : 試問：這一帶（愛四路2巷）是否有客家人聚落？
: : 三山國王廟主神為何？一般民間習俗是否將之定位為陽廟或陰廟？
: : （廟內有一龍頭懸掛 龍眼為紅色燈泡 剎時有嚇到我一下....）
: : 再說
: 所謂三山國王
: 是巾山、獨山、明山國王，乃是以客家人為主的地方信仰。
: 不過隨著族群遷移，部分信奉三山國王的聚落，反而是閩南
: 人聚落了。
三山國王廟的祖廟，在潮州府揭陽縣河婆(今揭西縣)
而揭西縣縣城為潮州人居住，但是丘陵區的鄉間則為客家人居住
因此，以地緣來說三山國王廟是潮州人與客家人的鄉土神
三山國王的信仰隨著潮籍、客籍移民來到了台灣
其中潮州話因為是閩南語的一支，因此潮籍移民來到台灣後，大多改講閩南語
這是屏東縣潮州鎮(閩語區)爲何有三山國王廟，
而在萬巒鄉、新埤鄉等客語區也有三山國王廟的主要原因
另外，台灣最老的三山國王廟是彰化縣溪湖鎮荷婆崙的肇霖宮
不要懷疑，荷婆崙就是從潮州帶來的原鄉地名
實際上，溪湖鎮、埔心鄉、員林鎮、永靖鄉有不少祖籍是廣東的移民
這些移民潮、客皆有，客籍因械鬥遠走東勢卓蘭，未走的潮、客後來多改講閩南語
因而現在的台灣，只知有閩南、客家，而潮洲(戰後移民暫不管)
已淹沒在歷史洪流之中了
基隆太乙宮建廟迄今僅40餘年，恐為基隆在地客家居民自肇霖宮分香而來
而基隆有客家移民，可能與鐵路局有關
早期不少鐵路局員工都是來自桃竹苗地區的客家人
這點是否如此，未做調查，不敢亂下定論，僅供參考
: 至於所謂陰廟，乃是以信奉有應公系統的神靈，未經過政治
: 權威或民間口傳神話論述，透過玉皇敕封等過程，提升為正
: 神者，則稱為陰廟。多數因非正常死亡或無嗣奉祀而來。
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