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過年喜慶一定少不了這首
鳳陽花鼓
作詞：佚 作曲：佚(安徽民謠)
左手鑼 右手鼓 手拿著鑼鼓來唱歌
別的歌兒我也不會唱 只會唱個鳳陽歌
鳳陽歌呀哎哎呀
得兒郎咚飄一飄 得兒郎咚飄一飄
得兒飄 得兒飄 得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄
[ 我命苦 真命苦 一生一世嫁不著好丈夫
人家丈夫做官又做府 我家丈夫只會打花鼓
打打花鼓哎哎呀
得兒郎咚飄一飄 得兒郎咚飄一飄
得兒飄 得兒飄 得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄 ]二次
這次就來說說它的故事......
世界民謠(27)鳳陽花鼓
作者﹕楊紀代
安徽省鳳陽縣是明太祖朱元璋的出生地，明清兩代，
由於鳳陽一帶是「三年惡水三年旱、三年蝗蟲災不斷」的長年災區，
輪番不停的水澇、乾旱，使得民不聊生，沒有辦法，人們只好年年逃荒。
每年秋後，都有成群結隊的婦女外出賣唱乞討。
清人趙翼《陔餘叢考》中《鳳陽乞者》條，寫道：
「江南諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊，散入村落間乞食，
至明春二、三月間始回。」
當年鳳陽花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對唱。
一人身繫腰鼓、擊鼓，一人提碟形小鑼、敲鑼，口唱小調，稱為花鼓女。
說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方；
自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒！
大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，
奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。
這悲悲切切的內容，暗諷朱元璋未照顧故鄉安徽鳳陽的百姓，
使他們無法在家鄉安身立命，只有身背花鼓，渡長江、過黃河，
背景離鄉，走南闖北，以乞討謀生，成了一種貧窮討飯的象徵。
其實這首安徽民歌，源於歡樂秧歌，後來經由這些「花鼓藝人」，
不斷從各地帶回了多種民間歌曲和音樂加入，
就漸漸的豐富了原有的傳統「花鼓調」基礎，如今已成為著名的地方曲藝，
新春佳節或其他重要慶典活動中總也少不了它。
這也是朱元璋和該地居民所始料未及的。
鳳陽花鼓流傳南北很多地區，在許多方面都產生過一些影響，
例如它唱法比較自由，重點詞句可以重唱，有時連說帶唱。
歌詞中「得兒飄…得兒飄…得兒飄得兒…飄飄一得兒…飄飄飄一飄」，
『得兒』就是右手小鼓的打擊聲，利用口語擬聲法，
加以表現打鼓時的節奏感；『飄一飄』就是左手小鑼的打擊聲，
也是利用口語擬聲法，表現敲鑼時的清脆快節奏聲響。
這些都是這首鳳陽花鼓的特色。
看完這些，是否覺得過年的歡慶喜氣中，帶著點『蛋蛋的哀傷』了呢？
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