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◢■Ｖ◢◣ 【 金 聲 今 事 】電子報 (BBS版)
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■■■■◣ ～ 玉振金聲，喚起金門的民間力量 ～
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[Kinmen Voice] 用關心和行動，讓金門飛向世界舞台
No.03 [2002/04/15]==========================================
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+ 編 輯 手 扎 +
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「如果台灣宣佈獨立，你們金門要靠向台灣，還是大陸？」
有個朋友曾經問過我這樣的問題，如果是您，您會怎麼回答？很難回
答是吧！您可能會想知道問這個問題的人，他發問的出發點為何？他
的意識型態偏統偏獨？即便這些您都知道了，還是很難回答，因為我
個人並不能代表全體金門人的意見。很難回答，因為金門離大陸很近，
是戰爭將原本一體的生活圈切開；金門雖與台灣隔著台灣海峽，但民
國38年後，台澎金馬的命運便緊密的結合在一起，在台灣的金門人甚
至數倍於住在金門當地的人，兩者實在太難取捨！令人玩味的是，小
三通實施之後，不少人憂心金門是否與台灣越離越遠，但也有人心想
離台灣越遠越好？
如果真的非回答不可，個人覺得飽受戰火殘害的金門，比較希望的應
該是扮演兩岸和平橋梁的角色，難道，不能兩邊都靠嗎？
本週的主題文章是羅德水先生寫於兩年前的二二八週年，相當程度地
呈現在台灣主體意識之外，金門尷尬的角色定位與金門人的複雜感受。
我們希望曾經看過本文的人可重新思索這個問題，也希望台灣的朋友
和執政當局能真的體會金門人的心聲。
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+ 主 題 文 章 +
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族群、共同體與社會正義
文／羅德水（金門烈嶼人，現為全國教師會政策部主任）
※本文原載於 89.02.29 中國時報 論壇
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每到選舉，敏感的族群與統獨議題往往成為各方角力的主要焦點。雖
然各界對此討論極多，但是我們也應注意到「核心」地區嚴重壟斷此
一公共議題的現象。也就是說，不管論者的族群背景與統獨意向如何，
所有對於「族群」議題的相關討論，幾無例外地侷限在台灣本島閩客
外原等「四大族群」上，相對而言，金馬地區民眾的權益顯然長期不
受重視。
無可諱言地，如果在台灣本島可能出現的各種族群關係中，如「原住
民VS.漢人」「閩南人 VS.客家人」、與「本省人VS.外省人」三個主
軸中，再加入金門人，甚至是操福州口音的馬祖人，勢必將使得原本
錯綜傾軋的族群關係，與因此產生的國家認同與統獨爭議，更加激越
難解。但是，也唯有在「四大族群」的討論上加入金馬民眾，才有可
能還原所謂「共同體」的真實樣貌。
必須承認，隨著以台灣為主體的「共同體」的確立，「台灣座標」已
經取代「中國座標」，成為台灣政府與多數台灣人民思考國家定位及
兩岸關係時的參照點。問題是，遠在台灣海峽彼端的金馬二島並沒有
參與台灣人民對於「共同體」的建構，於是，島內主流的「台灣座標」
與在金馬兩地仍然屹立不搖的「中國座標」發生矛盾與衝突，也就勢
所難免了。
金門人在「共同體」的特殊定位，特別表現在與「四大族群」的複雜
關係上：金門人與台灣福佬人有著相同的語言與風俗習慣，卻與多數
的外省人有著較為一致的歷史經驗與國家認同。如果純就人口數量而
言，同為福佬人的金門人，並不符合所謂「少數族群」的定義，但是
如果從「共同體」與社會正義的實踐層面來觀察，金門人卻是道地的
「弱勢族群」，或是「被支配的」族群，其處境遠比不上弱勢的台灣
原住民與客家人。
此外，相較於台灣島內實際上存在的族群意識與政黨認同的互動，台
金兩地民眾在政黨認同上也有著顯著的差異。照理講，民進黨理應取
代在金門實施長期軍管戒嚴的國民黨政府，然而事實卻是，民進黨不
但未曾像她在台灣本島擁有問鼎逐鹿的實力，甚至困窘到有時連候選
人都提不出的地步。誇張一點說，被定位為台灣屬性的民進黨在金門
幾乎沒有市場，反倒是中國屬性的新黨較為金門人所接受。
這樣的政治生態既不同於台灣，也並非一般政黨政治的常態，進一步
分析，問題的背後隱藏的其實正是「台灣座標」與「中國座標」的論
戰。尤有甚者，金門人此種反對台獨的主張甚至表現在對中共態度的
改變。中共曾經是長期攻擊金門的敵人，然而在台北高舉「兩國論」、
北京發表「白皮書」之後，不少金門人心中恐怕或多或少都有「金門
人從來都只是台海危機的犧牲者而非製造者」，「闖禍的是台北，被
犧牲的卻是金門」，以及「不值得為台獨再次成為兩岸戰場」的心聲。
雖然對多數台灣人而言，共同體凝聚了台灣人的主體意識，但對於金
門人來說，更關心的顯然是，除了盡共同體的義務外，台灣政府及人
民是否可能進一步思考到金門人也有「我群」意識與存在價值，也有
要求活力與尊嚴的權利。相對地，台灣政府對金門人「我群」意識的
回應不但攸關所謂共同體的實踐，其實更直接衝擊其道德基礎與正當
性。一個長期犧牲內部次級團體基本權利來成全整體利益的所謂共同
體，毋寧是個漠視社會正義的共同體。在紀念二二八週年之時，這或
恐也是現階段以台灣為主體的「共同體」所必須面對的嚴肅課題。
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