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◢■Ｖ◢◣ 【 金 聲 今 事 】電子報 (BBS版)
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[Kinmen Voice] 用關心和行動，讓金門飛向世界舞台
No.12 [2002/06/17]==========================================
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+ 編 輯 手 扎 +
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有時候會覺得自己是個無可救藥的懷舊主義者，看了林金榮先生所寫
的〈浯江人的徘徊〉，讓人不禁回想起小時候的情景。
我小學前三年讀的是莒光樓下方的莒光國小，每天走路上學時一定會
經過浯江橋，過橋之後，是一條由木麻黃構成的綠色隧道，路的左邊
是波光灩瀲的莒光湖，湖上「載著」如詩如畫的九曲橋和湖心亭；路
的右邊是一片廣大的泥沼地，不時可以看到白鷺絲的身影，向外望去
依序看到的是建功嶼、小金門、廈門，大陸的山影依稀可見，而每天
傍晚，不再刺眼的太陽就是在這兒落下。轉向往莒光樓的上坡路，學
校就快到了，莒光樓是金門的地標和精神象徵，但最吸引小孩目光的
卻是校門對面的兩隻大「長頸鹿」，走進水泥長頸鹿的大門就是所謂
的「兒童樂園」，加引號是因為這個兒童樂園非常陽春，裡頭大概只
有溜滑梯、蹺蹺板、鞦韆、旋轉椅之類的東西……
啊！再寫下去，編輯手札似乎就太長了，只好先暫時打住，但應該有
不少看倌會想接力寫下去，可能是您自己的生命歷程，也可能是大家
共同的回憶，正因為「我們都是這樣長大的」，這感覺拉近了每個人
的距離。「無印良品」指的是「未貼示保證標記，純以信譽保證品質
優良的產品」，本期的【浯印良品】放的就是讀者的來稿，從萬安演
習的警報聲談到躲防空洞的經驗，請別太吝惜伸出您的手，把心坎裡
的話寫出來與「命運共同體」分享吧！
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+ 主 題 文 章 +
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浯江人的徘徊
林金榮
※本文原載於金門國家公園簡訊第15期
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沿著豐蓮山的家，
我化作細絲的雨。
乘坐山間溝隙的滑梯，
在后垵溪的牧草中嬉戲；
等待著我們的兄弟姊妹，
一起攜手連步，
向那浯江溪游去。
一九九五年，浯江溪的童話
浯江，金門人常自稱浯江人。多年來我一直在尋找這條母親河的文化
源頭，也流連迴旋在每一次離鄉後的夢裏。
現在金們稱的浯江溪，以前都叫后浦海或南門海來概括範圍，岸邊稱
海仔墘、上游近董林、后垵二溪會流處稱溪仔。宋末元初泉州世族梁
克家裔孫名立祖者，遷居金門后浦，在后浦海海旁的潮間帶築堤成田，
藉由上遊溪流和雨水的淡化沖刷，開墾成可耕種的良田，后浦俗名大
路崎面海地方，鄉民傳聞多有宋墓。明永樂年間金門所鎮撫解智描述
著：「（浮濟廟，即庵前牧馬侯祠）左有洗馬溪（后浦海上游溪流），
千艘叢泊；右有龍虎庵，鐘鼓鏘鳴。浯之勝，唯斯為最焉。」。明末
時由於過度的開發，將堤岸往外海延伸，侵入潮汐河道，外堤屢被海
潮沖毀，六十年間曾有六次決堤的記錄。
清朝順治四年（1647年），鄭芝龍的舊部將楊耿盤據金門，覬覦后浦
鄰海田園百頃，可以用來挾脅刮利，索償不遂後便盡決潰堤岸，良田
一時變為汪洋海國，百姓苦不堪言。清末時后浦海上游溪流會合處的
河道縮小，流經東門外的地方，勉強可載泊小船。幼時聽父執輩們的
傳述：擅長於打石和海事的惠安人都聚居在后浦南門靠海地帶，同安
人多往大較場、后垵落腳。
董嶼是昔日麻風病人最終的棲身處，故又稱麻風礁，蚵民往往會碰到
島上稀落的人影走動。小孩子最常去夏墅港處挖尋船釘做成陀螺的頭
針，是海上蜑戶上岸購物和修補船隻的地點。夏墅對岸的汕尾可泊內
地往來的船隻，森羅殿前建有大媽祖宮（廟宇早毀，今已遷址復建於
水試所、香蓮廟旁），小媽祖宮前有舊稱船仔頭者，也是船隻聚留的
地方。由新街往南，經過許氏大宗宗祠，迄於小媽祖宮前的路段舊稱
南門衙，福建海關分關曾設於此，為商船漁船提貨交易的歇腳地，鴉
片館、商舖分立，繁榮一時的景象，細讀小媽祖宮重建時所立的石碑
是個明證。
60年代筆者親身經歷過浯江溪自然景觀的變化，印象中浯江溪上建有
浯江、兒童（現土地公廟旁）、莒光三座橋，自南門里公所前植有兩
排扁柏。1967年金門縣政府撥款闢建金門公園，在浯江橋前築有一座
牌樓，坊額上「金門公園」四個字是由當時的縣長屠森冠所題的。就
讀於莒光國小的學童，上學平日走浯江橋堤岸，或沿莒光湖堤邊經兒
童橋右轉兒童樂園到學校門口。走在莒光湖中的堤路，夾道兩側垂柳
相迎，湖心亭、九曲橋拱橋綴飾其間，景色秀麗，宜人覽遊，惟惟夏
季蟲蛇出沒，曾經發生過學童被毒蛇咬傷斃命的事件。
從莒光橋到出海口都可以觀察到大量彈塗魚和招潮蟹的生態狀況，浯
江海堤築有一口放生池，裏頭常有兩棲蛙人放進從外海捕來的大海龜。
潮退時的水路，紅點黎明蟹和玉蟹隨著波浪上下游走，董嶼前佈滿伏
地爬行的幼鱟，怪不得靠海人喜歡把鱟子鱟孫比喻子嗣繁衍的象徵
（閩南語后生，后與鱟同音）。浯江溪口有不少以漁為業的討海人，
漁獲的種類有：烏宗（俗名黃翅），扁魚、黑鯛、灰海鰻、龍占、鱷
形牛尾魚（俗名竹甲魚），三疣梭子蟹（俗稱內港）等等豐盛的水產；
河海滋養著眾生，同樣也教育下一代以海為生難忘的生活經驗。小孩
子一旦頑皮難以管教討打，父母少不得杖箠薄懲一頓「竹甲魚煮麵線」
（鞭打後皮膚上的條痕如同竹甲魚形色）。
1995年同家兄返鄉舉辦「浯土吾懷水彩攝影聯展」，彩筆描繪大地住
民的生命樂章，影像捕捉斯土歲月的人文風貌，展品抒發的都源自家
近浯江溪口的情愫。像舒伯特的菩堤樹這首歌，對家鄉事物的熟悉與
迷戀，傾訴著「快樂和痛苦常常走近這樹。」之後間斷的走出和返回
這個家，卻發現浯江溪口的腹地已被垃圾廢土逐年的吞填，后垵溪的
河床也乾涸埋在沙礫中。浯江溪加蓋成停車場是個地方頗受爭議的工
程，金門縣政府八十五年預算安排工程款九千萬，八十六年編列追加
款兩千萬，雖有保育、人文各方面的反對聲浪，以關懷在地新聞的地
方性報紙披露：「如無法預算通過，將照計畫進行。」，最終仍無法
厄止工程的進行。完工驗收後的建設硬體，紅豔的標示牌寫著：「浯
江溪停車場」，清楚得一點都沒有人文歷史的回顧與聯想。
1997年元月份金門國家公園管理處委託陳章波教授針對「金門國家公
園濱海潮間帶動物相調查研究」作期末簡報，陳教授提出保育浯江溪
口作為自然教育的呼籲，他指出浯江溪口如同大戶人家的後花園，有
紅樹林、水鳥、彈塗魚、招潮蟹等自然生態，是值得保留的好地方。
但綜觀多項公園工程陸續向濱海推進，這項的期許，前景或許不甚樂
觀。
河海有無窮的生命力，浯江是金門文化脈動的源流，在意的不會在乎
它的真實地理性，只是切斷母親河撫育的島嶼，島民仍會滿足的生活
在自己建築的城堡裏。 [KV]
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相關連結：
故事書
http://home1.pchome.com.tw/travel/taoyi/story.htm
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六月四日之萬安演習
文／張慧萱
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六四天安門事件十三週年？已經沒有新聞台大肆報導這個紀念日了。
每個星期二，學校異常遠的我都要花很長的時間轉車，然後再搭校車
到學校。這天，跟每個星期二一樣，一個人傻傻地等著永遠脫班的公
車，只是，公館的街頭多了許多警察，現在才一點多，警察這麼勤勞
出來臨檢抓小販啦？！
13：28分，終於等到公車，預計半個小時後我可以到木柵捷運站轉搭
校車，這還是因為這時候不塞車，我才能這麼悠哉等公車。13：30分，
台北的天空響起詭異的警報聲，怎麼聽起來這麼熟悉…，大大小小的
車子在羅斯福路上，靠邊乖乖的停著，
「好像要演習半個鐘頭喔！」
「會不會走路還比較快阿？」
原來，萬安演習阿！
空襲警報聲聽起來還蠻親切的，小時候不知道躲過多少次，感覺上真
的身處在很危急的地方。金門家的旁邊就有一座防空洞，對它，我似
乎沒有太多的感情；但對父執輩而言，多少生離死別在此上演。解嚴
後，操著濃厚鄉音的村長認為對岸已經不可能打過來了，悄悄的用水
泥封了它。封了也好，那躲不了人，卻保住許多鼠輩的生機，像金門
許多被棄置的戰壕或碉堡一樣，除了雜草，就是些垃圾陪伴了。
1995年，因為一本書的預言，在對岸武力犯台的威脅下，新聞出現了
金門居民搶購儲糧的報導，許多年沒演習的狀態下，學校也安排了一
次大規模演習，那是第一次躲在金中的防空洞裡，大家煞有其事的一
班一班躲著，不能大聲喧嘩，因為教官會瞪你，聽說還有長官來巡視。
那時心裡想：如果老共真的打過來，我們不會唱東方紅ㄝ！不過幸好，
一家人都在這…。
後來，預言呼嚨了大家，之後好像也沒再躲過防空洞了。來台灣之後，
怕的不是對岸打過來，而是地牛翻身。
13：45分，我還陷在不能動彈的公車裡，
「Rita,我是Eric，我來不及去上課了，因為…因為…因為路上塞車了…。」
這外國人，我想跟他說不是塞車，是演習，可惜我不知道演習的英文
怎麼說。或許外國人不懂為什麼沒塞車，車子卻不能走；或許在台灣
的人不知道為什麼金門人這麼頑強，堅持不肯一起宣布獨立；或許觀
光客不懂，金門的坑道建得這麼嚇人，高粱酒跟鋼刀賺了這麼多錢，
還要求許多賠償。
世界上，沒有所謂設身處地、感同身受，因為，你永遠當不成我，我
也永遠不能體會到你感受的！ [KV]
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