聯合副刊 2000.04.03 08:34 更新
星移幾度
風獅爺的葫蘆
賈福相
金門機場進口處，有兩座獅頭人體的青崗石像，一公一母，全身
赤裸，雌性特徵不顯著，但男性的生殖器卻雕刻的逼真有致，這
種生殖器裸露的造型，在西方雖不稀奇，在中國卻很少看到，我
問駕車的小姐，她毫不經意的說：「這是一對風獅爺，金門特有，
是用來鎮風避邪，保護居民平安的，你看到的不是男生殖器，是
葫蘆。」這個題目不能再談下去了，也不好意思立刻求證，生殖
器耶，葫蘆耶，只好算個謎了。我當時又想，男可以叫風獅爺，
女為什麼不叫風獅娘？
這是我第一次來金門，八月底，太陽灼人，一分鐘就被曬得滿頭
大汗，室外走一遭，襯衫就濕漉漉的，好在我們坐在有冷氣的車
子裡，從甲到乙，從乙到丙，或者在有冷氣的房間講演和宴會，
匆匆三天，把風獅爺的故事全忘了。
回台北之前，又在機場拜會了這對石像，十尺多高，直挺挺地站
著，雕工很拙劣，我請朋友替我與風獅爺合照一像，焦點集中在
風獅爺的生殖器上，人證物證全有了，很覺得有點滿意。
回到台北旅館，才發現旅行袋中有朋友送的禮物：金門高粱酒、
花生和芝麻貢糖（我已經吃上癮了），還有一個精裝的紙盒，打
開來，居然是一尊「招財風獅爺」，棕紅色的土陶，不到一尺高，
兩腿之間，真的有個葫蘆。
同年的十二月，我與三位朋友，又去了一趟金門，在飛機上，
「葫蘆」成了有趣的話題，十二月的金門，天高氣爽，只是不久
前颱風過境，島上田園林木遍體傷痕。這次只要有空，我們就到
處看風獅爺，駕車的一位年輕技正，不久就要去鳳山結婚了，婚
後，妻子仍留在鳳山工作，他一個人再回到金門，我問他新婚後
馬上分手，是不是太殘酷了些？他笑著說：「沒有甚麼，了不起
送個葫蘆給她。」只有我們同車人才懂的幽默。
有的風獅爺頗有原始藝術（Primitive Art）趣味，有的風獅爺，
藏在亂草堆裡，久經日曬雨打，已是風塵斑斑，也很有古意。在
瓊林一家廟的牆洞內，有個獅頭獅身的小風獅爺（不到三尺高），
咧開的大嘴，佔了頭的一半，彷彿在哈哈大笑，用笑來鎮風避邪，
也許更有效吧。
離開金門之前，在書攤上買了本《風獅爺筆記書》，一九九四年
出版，許維民著，全書文字只有四頁，卻有六十二幀風獅爺彩色
照片，也有清楚的地點和出處，按圖索寶，對研究本土文化的人，
應該有很多幫助。書中記載：「金門一百六十三個自然村中，四
十八個村落有風獅爺，多者四尊，少者一尊，總計六十二尊。」
人類對男生殖器崇拜的記載屢見不鮮，行獵和務農都需要勞工，
人口旺盛的家族比較有機會發達，要生育自然要交媾，一般習俗
都是男人主動，在非洲和太平洋的許多島國，很多木雕都有誇張
的男生殖器，在義大利的古墓場中，仍有赤裸的石人，直挺挺的
生殖器，成了今日鳥類棲息的地方。日本有男生殖器石雕神社，
女人要懷孕可以去神社摸一摸石像，我們中國雖然知道生育要交
媾，皇帝有三宮六院，無非是要多子多孫，但我們不談性愛，我
們有娃娃廟，要生孩子的女人可以去娃娃廟送點香火錢，拴個娃
娃回家。許多高大建築物，包括教堂塔頂，也是代表陽性，最近
我去夏威夷的麻韋島旅行，特別喜歡依歐（Iao）的熱帶林公園，
公園有一海拔兩千兩百五十尺的山峰，脫群獨立，像一座大石柱，
名為依歐針，但原地居民卻叫它「海神爺的生殖器」。
第一尊風獅爺是那一年雕成？作者是誰？造型如何？是站，是坐，
還是爬行？是葫蘆還是生殖器？獅頭人身有歷史的故事嗎？最近
在一本雜誌上看到馬祖島上風獅爺的照片，馬祖的風獅爺是由金
門傳來嗎？還是由馬祖傳來金門？廈門有沒有風獅爺？會不會來
自南洋？
這一連串的問題，都可以小心求證回答。研究科學的人常說：「
如果能夠問一個好問題，疑難就解決了一半。」為此，我竟有些
沾沾自喜。
【2000/04/03/聯合報 】
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