Re: [信長] 情義－這些人真的有這麼壞嗎？

[basalavin (水無月鏡也)]

  「義理」（個人還是較偏好這個詞）的高低，還是要回歸當時的時代背景來理解


  日本戰國時代，雖然幕府威信逐漸式微，但整個社會還是相當封建的

  在其受封土地上，一切的人事物都歸大名「所有」

  「所有」這個詞的意涵，大約是佔有、管理、支配...等概念的綜合體

  即便是「人」，在這種「所有」的概念下幾乎是相近於「物」（但還是有些區別）

  女人的地位更不用說，那幾乎跟物沒兩樣

  如：老公死了，老婆要出家；老爸死了，未嫁的女兒也要出家

  一女不從二夫的想法，背後的概念就是「忠」

  這個概念放到武士（侍，SAMURAI）身上更是被崇尚

  就算主公再傻再笨，身為武士都要鞠躬盡瘁、死而後已且毫無二心


  不過這良好（？）的傳統，到了戰國時代開始被挑戰、甚至被某些人打破了

  尼子經久做為先行者，發起了劃時代的「下剋上」啟蒙運動

  大名是扶不起的阿斗，田岡教練的一句：「不要扶他！」更是一語驚醒夢中人

  讓齋藤道三、三好長慶、宇喜多直家....等後起之秀紛紛選擇取主公而代之

  雖然義理是站在忠誠這邊，只是「愚忠」真的好過於「大義」嗎？

  可惜歷史顯示的是結果，我們無法確知他們謀反時心中存的是大義？還是己利？

  是故，下剋上的信奉者，在義理方面仍被認為是非常不及格的


  那「良禽擇木而棲」呢？再怎麼樣也至少無僭越之心吧！

  但心中盤算的是自己的出世，而非主家的興盛

  這也跟武士的傳統價值相違背，自然在義理方面會被認為不足取


  其他諸如貪財、好色、寢取、殺人如麻....等較不名譽的部分

  屬於容易破壞公共秩序、敗壞社會風俗的價值，在義理方面也會被認為是扣分


  簡言之，義理幾乎等同於「當時社會所認同的普世價值」（END看這句就好）

  而所謂的好壞對錯，事實上僅視社會道德標準的準繩放在什麼位置而定了！

  （但是翻案文章我還是很愛看啦～﹨(╯▽╰)∕～寫嘛寫嘛）

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◆ From: 125.229.120.148
→ basalavin:不專業文章，大家看看笑笑就好～(￣▽￣；)
推 alicecooper:"不要扶他!!"馬上有畫面XDD
推 kutkin:恰恰相反....所謂的義理是江戶時期朱子學那套才開始搞的
→ kutkin:在此之前  是一種御恩  奉公  的契約關係
→ kutkin:你給我領地  所以我效忠你  沒有到所謂忠臣不仕二君
推 kaj1983:我以為是倫理道德的關係
→ basalavin:受教了！不過我寫「義理」是習慣用日版遊戲的用語啦～
推 omena:戰國時代是家族或土地本位  民族國家的觀念還沒形成
推 omena:電玩不能把武士集團守土為先的概念做出來有點可惜  角色扮演
→ omena:的成分反而成為賣點
→ basalavin:說到電玩要守土為先，怎麼我想到了塔防～(￣ー￣；)
推 omena:頂多人物設定上有霸權 統一地方 防禦的差距吧...
推 LUDWIN:主場防禦加成，客場越遠越無力越沒軍紀
→ LUDWIN:但如果對手太強大或是主公太白，手下的豪族鄉長村長可能崩
→ LUDWIN:的比誰快的XXD
→ LUDWIN:因為這種情況下可能就得回歸到自己家族利益優先了
→ LUDWIN:誰管你主公OO家幾百年家傳義理XD
→ tzimo:更簡單講就是(做)人(的)道(理)  人不為己天經地義，但世人
→ tzimo:或後世仍會檢視  不合(入)流的就....=3=
→ tzimo:                                皆  改一下第一句的字
→ basalavin:謙信表示：不(能)人道，錯了嗎？〒△〒            （誤
→ tzimo:              我自己選的啊  打我啊  (飄
推 jesus760720:魚住表示:
推 joseph103331:        嘔....
推 omena:一直希望初期缺糧餉時可以到敵國境內搶...
→ basalavin:搶町算嗎？真田家開局也挺缺糧，我都搶沼田城右下方的町
推 holysea:該怎麼說呢...出家其實是表明不願意改嫁
→ holysea:不只是女兒，年幼的兒子也常常被拿去當人質
→ icywolf:阿松也被送到狸貓家當人質
推 rtomoe:翻案大家都愛看XD 不過"武士道"不是戰國甚至更早之前就有的
→ rtomoe:它是被德川幕府"建立"出來的 並非是發展出來的
推 LukeTD:寢取??? 有代表人物嗎?