作者lawchen (陳朝政)
看板LP_Daily
標題[立報]愉虐束縛 日本繩師跨國異色創作
時間Fri Apr 22 22:44:48 2005
05/04/25
愉虐束縛 日本繩師跨國異色創作
【記者陳怡君台北報導】「很痛吧?」看見Asa被日本繩師明智神風
五花大綁吊在半空中,臉頰流下的汗珠滴在日式浴衣上,第一個反應
就是想當然爾的 痛。事實上,高明的職業繩師受過專業訓練,懂得
用不同的繩子讓模特兒平均受重、平衡壓力,看似承受極大痛楚的受
縛者,並不會受傷或者疼痛。受縛者四肢離地 10來分鐘,頂多覺得
手腳麻麻的,這就是繩縛術的神奇之處。
S/M社群皮繩愉虐邦邀請日本專業繩師明智神風來台表演,上週末
一連3天,在白水藝文空間展演結合能劇的虐繩,吸引國內為數不少
的愉虐愛好者一窺精緻、華麗的日式繩縛術。
皮繩愉虐邦成員淫妲三代表示,台灣與日本地理文化相近,台灣的愉
虐同好相當仰慕日本高超的繩縛藝術。透過愛好者小林的介紹,她們
認識了師承著名繩師明智傳鬼門下的明智神風,促成虐縛繩技首度在
台公開亮相。
明智神風在日本擁有SM Bar,除了公開演出,也私下開班授徒,傳
承源自日本古代的緊縛術。
皮繩愉虐邦指出,受縛的人不論男女,雖然看似失去行動的自由,卻
從中獲得禁忌慾望交融的快感,綁縛奴隸的主人只要經過學習,便可
以迅速的完成高難度的綁人大法,神氣的將奴隸綁得漂漂亮亮、動彈
不得又不會血液不循環。
SM中譯為愉虐,可以是繩縛、鞭打、冰塊與羽毛調情,或是主人奴
隸角色扮演,不只有外界認為皮鞭鞭打、蠟燭滴燙的痛感,還包含了
痛、癢、麻、冷或熱的細緻挑逗。
淫 妲三代指出,愉虐同好從網路世界延伸至實體世界,為的就是以
現身作為發聲、去除污名的運動方式,讓社會不再以看待妖魔鬼怪的
負面神秘感,偷窺愉虐一族的活 動;加上過去愉虐愛好者沒有一個
公開、安全的交流平台,私底下的聚會隱藏著技術性的風險,因此皮
繩愉虐邦希望能提供一個守衛愉虐一族的地方,讓異色的情慾 展演
與生活方式,有一處陽光照得進來的花園。
小檔案:SM
SM是人類情慾的多樣化之一,「SM」是「Sado- masochism」的簡稱
,代表一種虐待形式的性愛情趣。原文乃「sadism」(施虐)與「
masochism」(受虐)之連結,前者從起源於 「Marquis de Sade(薩
德侯爵),他是法國侯爵,寫作《臥房哲學》,對虐待形式性愛有深入
描述;後者衍生自奧地利作家Leopold von Sacher Masoch,作品也有
大量受虐情節。學界對SM比較完整的解釋是:在具有自主權的成人
間,經由相互同意所行使的一種結合疼痛、屈辱感覺,而能同時引起
雙 方性刺激、性高潮的滿足行為。
為何有些人會對「SM」情有獨鍾?根據研究,當人的身體產生痛楚
(有時來自心理)時,腦子會分泌腦內啡,稱之 為安多棻(endor-
phins),一種負責產生愉悅、幸福感受的酵素,作為平衡之用,好撫
慰當事人盡快度過這場生理的折磨。而「SM」的原理,就是逆 向操
作,主動去製造肉體的疼痛,以便催發腦內啡。
SM快感也來自心理的屈辱,根據「美國精神協會」指出,「SM」的
成因多半肇因於童年,例 如受到父母處罰,留下那些肉體與心理的
疼痛記憶,而朦朧地結合了某些身體的敏感知覺。那種渴望討好權威
(父母)、懷念當小孩的特權(受處罰變成回復為小孩 子身份的代價
),都使得「SM」的性愛形式充滿了迷人的蠱魅。
哲學家傅柯對「SM」的解讀十分清晰,指出「SM是各種新的行樂
方式的真正之創造,透過它,人們用肉體的一些非性器官之部位,即
經由肉體的非色情化,發明各種新的行樂方式。我認為這是一種創造
,一項創造性的事業,其主要的特徵之一,可以稱為『快感的非性化
』」。
「SM」 在西方社會已經發展成一門精緻的性愛藝術,包括以綑綁為
主的「bondage and discipline」,簡稱「B/D」。還有各種專門設計的
道具,如木板拍、鞭子,和琳瑯滿目的刑具。除了有這類的酒吧、用
品專賣店外,同好間也會組成 俱樂部,相互切磋共樂;坊間亦不乏
相關的出版品,如指南型的書籍、進階的錄影帶與CD/VCD,甚至
還有專人開班授課,在在顯示了這塊性愛領域中百花齊 放。(摘自許
佑生《愉虐之間:性愛花園的繽紛異色》) 愉虐相關名詞
BDSM:這是B/D、D/S和S/M三組辭彙的綜合:
B/D:Bondage & Dis-pline。Bondage通常意味著一些身體自由的限
制,比如綁起來,或關在籠子裡面等等。Displine則意味著一些紀律
或懲罰。
D/S:Dominate/Submis-sive一個人扮演支配的角色,另一個人服從
。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人/奴隸、拷問官/囚犯、老
師/學生、主人/僕人或寵物等等。喜歡D/S的人不見得喜歡弄痛
自己,或把自己綁起來。反之亦然。
S/M:Masochism是從痛楚中得到快感,而sadism喜歡給人痛楚,
但也有人擴充下去,說SM關乎的不只是痛,而是「感官」。如搔癢
、冰塊等都是常玩的遊戲。
許 多SM實踐者都在不同模式之間游移不定,可能都跨一點,各有
不同程度的喜好,可能隨著性向的開發而有所改變。有人經過一些遊
戲實踐後,發現自己喜歡或不喜 歡某些活動,而重新質問自己:我
到底是什麼?是個masochist(有時戲稱為painslut-只喜歡痛的人)
?還是一個sub (submissive,指涉上面提到的D/S這個分類)?
也有人說他自認為是個sub,但還是不喜歡諸如被派去作家事之類的
工作,於是問別人他到底算不算是「真正的」sub。此外,愉虐族群
又和喜歡皮或金屬配件的戀物族、愛做穿環、刺青等身體改造的族群
、從事交換伴侶或群交的人士有或多或少的交集。
愉 虐不論實體或文件的知識傳承,反覆被強調的三項原則是「安全
、清醒、純自願(Safe, Sane, and Cons-esual)」。「純自願」強調進行
遊戲的皆必須是自願參與。「清醒」指進行過程中避免激烈情緒、酒
精、藥物等造成的心智失控,而這是為了「安 全」原則的著想。為
了安全起見,SMer必須要知道各種愉虐遊戲可能的危險性,如繩縛
對血液循環的影響、不同蠟燭的溫度、器材的清潔消毒等等。國外許
多俱 樂部會頻繁地舉辦講習,傳授知識,大型的玩樂會中一定備有
急救器材和有急救技術的人員。(摘自epicure「談愉虐:謬誤與釋疑
」)
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附註:這是週一見報的新聞,但因為活動於今日開始,故提早轉載於
網路上,歡迎大家幫忙宣傳。
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