生者怨、死者冤──因醫院不公不義，看見樂生住民由游魂變厲鬼的忿怒之火！
■ 詹銘洲（人權工作者）
昨日院方為阻撓8月28日樂生自救會與民間社團及大專院校志工學
生於樂生院內戶外舉辦音樂會，政風室竟夥同工作人員及多名替代役
軍人在未任何知會情況下，於昨晚7時餘欲摸黑強行拆除並涉嫌盜竊
活動舞台工程，事發過程中，院方人員為阻撓志工進行攝影存證，更
一度發生欲毆打志工事件，加上院方在未經任何合法程序或核准以及
樂生住民同意下，於正值「鬼月」期間搭建新靈骨塔一事，引爆「生
者怨，死者冤」樂生住民忿怒的群眾抗爭事件。
而事件中引發出「土地是誰的？』之土地使用權爭議。其爭議關鍵點
，即在必需瞭解樂生這塊土地使用目的，即是為安置院民（強制隔離
）使用，而非僅做一般疾病醫療，或說一開始根本就沒計劃有要將他
們病醫好、住個幾天，就讓他們可以回家的打算。因此，樂生療養院
與一般醫院是絕對不同。
所以，樂生院這塊土地不是如醫院所宣稱是醫院的土地，而是早在6
、70年前，「癩病患者」其社會人格、社會身份以及社會關係在一進
院即被宣判死刑的「葬身之地」，更是「活埋之地」。
一如樂生住民院鄭漢輝老先生在一次與院長黃龍德先生談話中所言：
「我們當年一進院內，早已被處死一次。現今所存的身軀僅是「活」
埋於這塊土地上。過去已往生者的後事，更都被草草了之。」樂生住
民早就被國家政府與社會大眾，將他們當「鬼」的與世隔絕。使他們
生時回不了鄉，死後成為歸不了祖的一條條冤魂。就連運用院民資源
所建立的「樂生療養院對外門診部」竟因為怕引起社區民眾的恐慌，
而不准予樂生患者看病，而被當作「活鬼」看待，無奈而遠走他院看
病。
然而卻在值農曆7月（民俗「鬼月」）的此刻，不僅未見國家政府或
院方普渡奉祀或舉辦活動來告慰院裡猶如游魂般的住民（活鬼），反
倒是在住民自行舉辦活動之際，挾持國家公權力再三刁難糟蹋他們。
更甚至對要安置以往「冤死」於此、骨灰牌位卻無法「歸祖」的先民
靈骨塔位，一樣是再一次的未經與院民或與亡者親屬討論，醫院竟擅
自選擇新塔位並逕行違法搭建，如此「州官放火，不准百姓點燈」，
圖讓「生者怨、死者冤」的不義惡舉。
「以院作家。住民即是住民，而非病患。」一如院友所言，醫院是用
來住個幾天，醫病所用。他們是當初被國家政府要求強迫「住」進院
裡的住民﹐而不是來醫病﹑看病的病人。
也因此﹐誰是主﹖誰是客﹖非常的清楚地﹐樂生住民不僅是這塊土地
的主人﹐這塊地﹐也是這些無法歸鄉者的永久之地﹐更是死而無法歸
祖亡魂的永恆之地。僅存院內的生者（活鬼）是醫院的頭家﹐死去的
亡魂更是醫院永遠的頭家。
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