■ 摘錄自蘭嶼鄉社教工作站
雅美族（達悟族）人稱自己村落的疆域為
「Parararajan so taodotto」，意思是
指天神賦予的住地，所有權屬全村居民。
由於蘭嶼位於颱風路徑的必經之地，每年
常受颱風侵襲。所以雅美傳統住屋的設計
和台灣本島原住民的住屋有極大差異，其
家屋基本上分成主屋、高屋與涼台，其它
附屬建築尚包括船屋及工寮等。主屋是用
挖起的石塊堆積成牆，形成半穴居的地下
屋，屋脊線平行於海岸，藉以防範每年的
強颱。主屋當中最具神聖意義的是宗柱，
一般以台東龍眼的材料製造而成。當一個
雅美族人已具有能力負起社會役時，會於
宅地上興建三門以上的主屋，在主屋的後
室立起宗柱，並在柱前舉行落成禮。
工作屋又稱高屋，建於地面上；高屋的屋
脊線則與海岸線垂直，以取得陸風與海風
。高屋有地下室，除堆放各種物品外，也
做為工作場所和臨時起居用。干欄式建築
的涼亭，建於地面，視野瞭闊、通風好且
十分涼爽。雅美人大多在此休憩、聊天，
或做些修補魚網之工作，這是家庭對外的
開放空間，也是與外界溝通的地點。
雅美族人的傳統住屋，目前只剩野銀聚落
保存最多，朗島僅存10餘戶，其它村落則
僅存零星的一兩戶。傳統住屋的建築用材
，在受風強度、氣溫、濕度等微氣環境不
同的狀況下，則呈現了使用建材需求的差
異。就以柱子為例，主屋光照少濕度高，
其樑柱則以毛柿、小葉桑及台東龍眼為主
；高屋涼台則以蘭嶼赤楠為最佳選擇；水
芋田的工寮則以菲律賓火筒樹為主；船屋
則以檳榔樹幹及泰山竹為主，不同的房舍
運用不同的樹材。
靠近港澳後岸的陸地，以茅草為頂，石塊
為牆的小房子，這裡住的是雅美人心目中
最重要的「船隻」。它不但是捕捉飛魚的
工具，也是飛魚祭不可缺少的主角。每年
2至3月飛魚祭開始時，船隻出海捕魚，7
月底飛魚祭結束後，才再送回船屋。搭建
船屋屋頂的樑柱，以臭娘子、菲律賓火筒
樹的Y形枝幹搭接而成，橫椼則以剖半的
檳榔樹幹或竹子為材，最上層再舖陳上茅
草，這樣繁複的工作，是要讓船有個安身
之所，一如人類一樣，尤此可見雅美族人
對船的重視。
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