以色列撤軍轉動中東和平之鑰
【編譯趙中麒整理報導】歷經超過一年的磋商，以及無數次以色列境
內反對派人士的抗議，11日晚間，以色列部隊降下以色列國旗，最
後一批軍隊終於開始進行撤出加薩走廊的行動。以色列建國後，對巴
勒斯坦領土長達38年的軍事佔領與屯墾，即將結束。以色列國防部
希望在12日上午8點以前將所有兵力撤出，巴勒斯坦安全部隊則在
12日清晨迫不及待地升起巴勒斯坦國旗，準備接管加薩走廊的以色
列前屯墾區。
隨著以色列撤軍時間進入倒數階段，埃及國會同意派遣的250名警察
則接管了加薩走廊與埃及交鄰的邊界，負責該地區的安全維護。以往
，這是以色列軍方的任務。另有5百位警力正在趕赴邊界的路上。
以色列並沒有因為撤軍開啟中東和平的可能性，而有任何慶祝儀式。
相反的，以色列表示，他們從未同意完全放棄對巴勒斯坦人以及外國
人進出走廊的控制權。在放棄這項控制權之前，以色列對加薩走廊的
軍事控制將不會結束。
儘管如此，巴勒斯坦當局與各軍事組織卻已經開始他們慶祝他們的勝
利。巴勒斯坦所有的派系都在頌揚，若非長期武裝反抗，以色列根本
不可能撤出他們的家園。不過，以色列和平平等民主陣線黨的國會議
員提比表示，根據第4次日內瓦公約，佔領國離開佔領地後，應該釋
放佔領地的所有囚犯，因此他將提案釋放加薩走廊的巴勒斯坦犯人。
以巴問題向來被視為中東是否和平的關鍵。以色列撤軍，似乎轉動了
和平之鑰，也將和平之門的開關權交給了巴勒斯坦。
因此，巴勒斯坦人首先需要回答的問題是：他們是否有能力建立現代
的多元化國家。直到撤軍的最後一刻，關於在加薩走廊的25座猶太
聖堂的命運仍有爭論。在以色列撤兵之前，為免猶太聖堂遭到巴勒斯
坦激進組織的破壞與玷污，以國曾有是否要自行拆除聖堂的爭論。
摧毀殖民象徵
上個月8千名墾民從以色列撤出後，這些聖堂曾被以色列軍方自行拆
除，但猶太法庭認為，聖堂的每一部份都是神聖的。作為猶太人，以
色列的任何國民都沒有破壞猶太人祈禱聖地的權利，那是不合法的。
因此11日晚間，以色列國會決議不主動拆除25座聖堂，將聖堂的命
運交給巴勒斯坦當局。
猶太法庭曾於稍早時，督促政府要求巴勒斯坦負擔起保護聖堂的責任
。巴勒斯坦當局拒絕承諾。因為聖堂對所有巴勒斯坦人民而言，就像
殖民象徵，他們無法保護一個讓其人民反感的「神聖符號」，一個假
神聖之名延續墾殖意識的象徵。巴勒斯坦反而要求以色列軍方自行拆
除所有的殖民象徵。事實上，以軍撤退後，在加薩走廊境內的猶太聖
堂主體建築便被激動的巴勒斯坦人民拆除，甚至縱火。他們表示，過
去，以色列利用摧毀清真寺以打擊巴勒斯坦人，現在輪到以色列人嚐
苦果了。
這個問題無法僅用言語回答。以色列已從加薩走廊撤軍，但仍佔有西
岸。而巴勒斯坦解放組織依舊堅稱，讓加薩走廊重回巴勒斯坦懷抱只
是第一步，他們仍將把解放伊斯蘭聖地耶路薩冷、以及奪回西岸作為
目標，因為獨立的巴勒斯坦國不能不包括這二個地方。當巴勒斯坦人
民普遍認為武裝反抗才是以色列撤軍的原因，而武裝反抗又與伊斯蘭
激進組織不可分時，巴勒斯坦當局將如何應對實力日益增強的激進組
織，如何處理他們在撤軍後的權力要求？這不僅將決定以色列是否願
意進一步從西岸撤軍，也決定了巴勒斯坦國是否有機會成為一個尊重
多元的民主國家。
仇怨並非無解
經過38年的墾殖，不計其數的巴勒斯坦人因為追求獨立而死於以軍
槍下，他們的激動可以理解。不過，猶太復國運動卻是經過幾世紀的
顛沛流離與飽受歧視才出現。若非納粹二次大戰期間對其的屠殺，猶
太人能否回到這片土地建立以色列，仍屬未定之數。
誠如南非黑人大主教屠圖所說，沒有寬恕就沒有未來。歷史不能被遺
忘，但可以被寬恕。要求巴勒斯坦就此放下過往仇恨，或許有些高調
。不過，以國當局在鷹派強烈反對下仍決定撤軍，說明歷史仇怨並非
無解之結。和平之球已經做給巴勒斯坦當局，飽受種族隔離之苦的南
非能夠在曼德拉、屠圖等人倡議下克服宿怨，就看巴勒斯坦當局決定
怎麼繼續讓和平繼續。
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