本書綱要
【第一章：問題的開始】
一、問題意識
好的問題，是一個成功的研究之開始…
（一）家庭制度對女同志的影響
（二）異性戀家庭如何回應女同志家庭成員
（三）女同性戀者如何尋找策略對抗、挑戰、逃避異性戀婚姻壓力與父權規範。
（四）女同志之性/性別體系；圈內文化
（五）女同志家庭觀
家庭。妳對家庭的定義是什麼？
二、文獻回顧
（一）女同性戀論家庭和同性戀理論
1.自由主義女性主義
2.基進女性主義
3.社會主義女性主義
4.後現代女性主義
（二）人類學的同性戀研究
1.前工業社會的同性戀研究
2.同志社群研究
（三）台灣有關同性戀的論述
女性主義和女同志：女性主義的論述給女同志非常多的力量，也和女同志有長久以來糾纏
不斷的關係。敬請期待月底的活動！
三、研究方法
（一）深度訪談
（二）蒐集生命史
（三）參與觀察
（四）論述分析
【第二章：身為女兒】
「同性戀都是異性戀家庭教養出來的」，而這個異性戀家庭怎麼樣規訓女兒呢？
（一） 重男輕女p.51 / 性別化規訓
（二） 婚姻壓力p.60
1.「適婚年齡帶來的壓力經常是女同志向家人表白、或被家人強迫揭露同性性實踐的關鍵
。」p.62
2.較有同性戀自覺的個體可以調適的比較好。P.64
3.女兒未嫁意味父母之失敗？社會風俗、面子p.72、宗教帶來的壓力p.67
【第三章：現身與隱藏】
現身：「它意味著自我認同、承認自身的性取向，其次則是向他人表明其性取向。對同志
而言，現身還意味著使同性戀浮現成為集體存在的政治行動。在爭取同性戀人權的運動中
，證明同性戀存在變成必須面對的第一個挑戰，即使明知現身政治有許多弔詭之處，似乎
又是運動必要的階段性策略。」p.75
怎樣尺度的現身是妳可以接受的？如何不現身又投入運動呢？
身邊的朋友都知道了。只有家裡不知道？
現身之始 家人態度 論述策略
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被發現 接受、默認 天生說
→ 試圖改變 → 單身訴求
自己表明 隔離、監控、暴力
【第四章：性意識與性別認同】
一、認知與定義
「我是同性戀」和「我喜歡女孩子」兩種說法，妳使用的是哪種？「同性戀」其實是已經
帶有標籤和污名的辭彙。
（一） 行為和認同沒有特定先後順序：有可能先有同性戀經驗、才有同性戀認同等等。
「本研究的報導人在性意識或同性愛欲經驗發動的初期都呈現出一種『先於』同性戀概念
或暫時亦出異性戀機制的純真狀態，但經過與異性戀社會的反覆映照注視之後，污名化的
同性戀標籤開始加諸其身」p.101
（二） 同性戀變成一個被異性戀社會「看見」、「發現」的客體：
怎麼樣被污名？
政治正確的女同志？
（三） 同性戀的定義是什麼？
二、圈內。Gay/lesbian community p.183
「圈子形成以後，它提供具體的社會空間使女同志在其中反覆練習表演其性別，而促進新
的性別主體的確立。」p.205
（一）分離主義？p.197「結合更多的人，發行認同卡」
（二）雙重文化biculture：同性戀團體和弱勢團體的不同之處！
「同性戀族群形成雙重文化的過程與其他弱勢團體的成員不同，因為其他弱勢者都事先在
自己所屬的弱勢群體中成長，然後才被主流文化所社會化，同志族群卻是先被主流文化所
社會化，然後才認同弱勢文化。」p.120
（四） 誰在圈內
1. 外表與認同：時代、階級差異
2. 取綽號
3. 同性戀的性別化現象？！
【第五章：婚姻與伴侶家庭】
異性戀『婚姻』關係v.s.同性戀『伴侶』關係
「異性戀婚姻不管怎麼樣，她們還是會維持一個樣子，不是以愛為中心」p.182
拉子自由/沒有束縛力的感情。
拉子的婚姻
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