→ volkyrie:好奇的是發音是用羅馬音標來注嗎? 好難想像 01/27 22:43
推 MilchFlasche:有字母的話直接教字母就可以了，不需要教音標。 01/27 23:49
→ MilchFlasche:需要用到音標來教語言是因為英語拼字太多不規則。 01/27 23:49
推 nakadachi:第一句話就錯的離譜了 baidu的水準可見一斑 01/30 04:28
→ nakadachi:基本上猶太人亡國之後希伯來語在口語中就漸趨弱勢 01/30 04:29
西元前70年，羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷。猶太人被逐出家園流落世界各地。
他們使用寄居國的語言，致使希伯來語作爲口語逐漸消失（但作爲書面語繼續存在）。
19世紀後半葉，有一個猶太人決心復活希伯來語。他是立陶宛猶太青年耶胡達。
1879年，耶胡達發表論文《事關大局的問題》，認爲在現代世俗世界同化的壓力下，猶
太民族作爲一個**民族而生存面臨大問題，而共同的語言和共同的家園，是猶太民族存
在的必要條件。爲了保證民族延續和民族復興，猶太人必須重說希伯來語。
耶胡達決心在與其他猶太人交往時只說希伯來語。他的第一個孩子成了近2000 年來第一
個把希伯來語當做母語來說的孩子。1884年，他開始編輯一份周報，進一步宣傳他的思
想；同時，爲了證明古語能夠新生，供現代社會使用，他著手編纂一部字典，並積極擴
展辭彙量。1890年12月，他組建了一個希伯來語委員會（即今希伯來語研究院）以發展這
項事業。
後來，耶胡達找到了一些願意實踐他語言思想的志同道合之士。他不僅要求他們積極使
用希伯來語，還堅持要這批拓荒者的子女把它當做母語來學。不錯，當時巴勒斯坦地區
的猶太學校都講授希伯來語，但是僅作爲一種瞭解宗教和經書的古語來講授。所以，耶
胡達的要求對於祖居聖地的猶太人和定居多年的拓荒者來說，影響甚微。不過，年輕的
移民們急於開創一種嶄新的生活，許多人樂於讓孩子去學這種未曾實踐過的語言。
在這個萌芽的教育體系中，建立希伯來語的嘗試所遇到的困難不難想像，正如當時的老
師所言：“氣氛濃重壓抑。難以想像和描述第一顆種子是怎麽種下去的。我們像啞巴，
結結巴巴的，要手和眼來幫忙。”
經過艱苦的摸索，到第一次世界大戰時，巴勒斯坦地區全部使用希伯來語的幼稚園、中
小學和專業學校已達64所。
終於，入學的兒童把自己看成了希伯來語事業的擁護和保衛者。曾有這樣一個報道：有
人從一個小女孩手中搶走一個布娃娃。才上學一個月的女孩吃了一驚，抓住那人的衣袖
，用希伯來語叫道：“還給我!還給我!”那人裝作聽不懂，要女孩說意第緒語，但女孩堅
持說希伯來語，寧可因此失去布娃娃。
第一次世界大戰前夕，德國的猶太人慈善機構出資在海法市籌建一所技術學院 （即後來
的海法理工大學）。規劃者認爲，由於德語是國際公認的語言，新學院中講課要用德語
。消息披露後，巴勒斯坦地區猶太人舉行了一系列的示威、罷工、罷課和抗議集會，開
學典禮被迫推遲。
同樣，其他學校也開始用希伯來語講授全部課程。到第一次世界大戰末，技術 學院以希
伯萊語爲唯一授課語言；第一代說希伯來語的家庭也出現了。1925年，希伯來大學的創辦
成了全民族的大事。
據1916－1917年間統計，巴勒斯坦地區8.5萬猶太人中有3.4萬人把希伯來語當做第一用
語或日常用語。有意義的是，其中農業定居村和特拉維夫市75%的兒童及33%的成年人說希
伯來語。希伯來語的延續得到了保證。
1923年9月29日，英國託管當局承認了希伯來語的地位：“阿拉伯語、英語和希伯來語爲該
地區的官方語言。”
雖然希伯來語在1948年5月以色列國建立前後還經受了多次挑戰，移民數往往超過了原有
居民數，然而希伯來語作爲存活語言的地位從未動搖。
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