推 mauricew:又是一大篇... 02/03 21:30
懷古、仿古與創古
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相信很多人是在他以「臥虎藏龍」一片得到奧斯卡最佳美術設計時，才知道葉錦添的大名
。許多人稱羨於他由走服裝、視覺藝術、電影美術和當代藝術創作間的豐沛才能與絕佳機
遇，但我知道，他還是個小說家，一個夢遊者。
訪問過小葉一次。那次就震攝於他的文字書，形式繁複，肌理樸質，心想：「這哪裡是外
人以為搞美術的文筆？」聽他聊起愛寫文字不亞於繪圖，我懂了。而他的文字甚至也不只
是感性見長，更展露他極端縝密、高度深思的理性。
這次他出新書了，而且在我心裡是一本可以流傳的「大」書《神思陌路：葉錦添的創意美
學》（天下雜誌出版），總該可以讓普天下以為，搞視覺的就寫不出擲地有聲的理念文字
的人驚艷。
但我知道，這本書在台灣的知音未必那麼多。因為這本書可讀，但似乎更應該嗅。我不知
道為何這本書給我這樣一種畫面：有個夢遊者，好奇在大地上逡巡，手腳並用，甚至有時
樂意爬行著，東嗅西看，如獸，如精靈。
葉錦添教我們一種「玩」世界的方法：五感還不夠，恐怕要加入第六感。
五感指的是：嗅、視、味、聽、觸五種感官知覺。現代行銷，講究從五感包圍消費者，一
間好旅館或Villa，可以從五感的定義檢視並提昇自己。比如：
「視」：外表、室內設計、設施、景觀，服務人員的穿著、長相、視線與笑容
「嗅」：空氣、空調、香氛、餐飲
「味」：餐飲
「聽」：音樂、隔音、服務人員的話語應對
「觸」：家具、用品、Spa、按摩
能做到讓客人自然而然習慣、喜歡一個陌生地點或事物，進而不經意地挑逗他，「滿足連
顧客都沒想到的慾望」（行銷大師Tom Peters語）–這是上乘服務業「極致的整合行銷」
（Wow Integrated Marketing）。
問題在：懂得道理了，主事者自身的五感開發到哪裡呢？簡單說，我們負責提供旅遊或各
行各業享樂冒險經驗的工作者，自己的眼界、品味、格調，到了哪裡？
這個關過不了，也不必談到第六感（超感官知覺力）。
葉錦添「示範」的，絕不只是一個美術設計教科書、企劃書、步驟書，而是他周遊列國、
列文明、列藝種的「六感」創意。他把自己浸潤在不同的案子（從「當代傳奇劇場」、「
漢唐樂府」到戰爭大片「赤壁」），汲取不同的文化養分，思索東方美的由來與在當代的
表現模式。他動手做的事情很多，但我確定他思考與什麼都不做的時間更多。
他說：「我對人類學的深厚興趣，使我生活在現代的世界，仍能進入各個時代的生存模式
。」在書中也反覆提到「原形」、「本源」的概念：「我們怎麼去把握世界形成的方法？
除了已知的歷史線之外，還有別的路嗎？」
所謂「已知的歷史線」，讓我想到近期看過一部黑色喜劇電影「殺手沒有假期」（In
Bruges, 2008），一老一少兩個殺手被老闆派到比利時的古都布魯日（Bruges），名為度
假，其實是避風頭。柯林法洛（Colin James Farrell）飾演的神經質菜鳥殺手，對度假
毫無興趣，對古色古香保存最多中世紀建築的布魯日，完全無法投入。
現實中，布魯日被譽為「北方威尼斯」與「世界最美的城市」，2000年獲選聯合國教科文
組織「世界文化遺產」，也當選「2002年歐洲文化之都」。雖不能至，可大略想見風貌。
電影中當同伴樂於欣賞石板路、鐘樓、拱橋、教堂與湖中天鵝，年輕殺手只感到無趣、氣
悶，對周遭毫無感應，一心想快快回倫敦。
與他類似的是：現代旅客被安排去一個又一個刻意局部保留或仿古的景點，如大陸周莊、
英國莎士比亞故居史特拉福（Stratford-upon-Avon），也許驚嘆後不免窺伺：當年那些
人怎麼生活？
比如我看到小橋流水，我就會想當初的排泄、洗滌，肯定多不合乎現代「公共衛生」標準
，甚至鄰里間還會因上下游的共生利害而爭執、械鬥、報官。而看莎士比亞故居，大家也
驚訝：「屋子裡面怎麼這麼矮？」那時他父親還算有錢呢。
看來，我沒有那麼容易墜入「古今交融」的催眠。我還是太傾向現代人實用思考的反射本
能，我的五感召喚出內在的疑懼，每每讓我一點都不羨慕古代、不想回到谷早生活。
而身為藝術家的葉錦添，當然可以在國際化的多樣交流機會中，繼續出口「東方美」的精
緻創造。儘管他又有點遺憾：「在文字與語言的隔絕逐步消失的時候，某種保護我們信念
的東西也將隨之消失，我稱為『巴別塔倒塌』（the collapse of babel tower）的概念
。…文化深層的原點為交流所沖淡的同時，我們也面對了嶄新的恐懼–文化失落症，我們
的子孫將失去遠古的記憶。」
算了，我沒那麼當心我們「遺落」遠古，因為第六感告訴我：遠古人早就投胎成為我們。
而且，他們也會羨慕我們很多現代生活的。
從這點看，我寧可欣賞葉錦添打造出「赤壁」的「創古」景物與服裝，而沒興趣真的在歷
史上三國時代吃喝拉撒農耕或戰死。
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This entry was posted on 星期一, 二月 2nd, 2009 at 9:22 am
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