各走各信
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1600從南部剛搭車回到家，洗頭洗澡浸泡都是塵土的衣褲，靈機一動出門去幾個月都沒去
的沙龍做臉。中途又接到水家晚上1830在公館幫水妹慶生的燒烤邀約。
又是暴飲暴食然後老老少少逛服飾店的標準俗世消遣。我依然相當隨俗從眾地自在度過今
晚。
誰會想到一天之內，我在半夜0030搭計程車離家，凌晨0415抵達新營，強睜著想睡的眼睛
，枯坐到0500等師兄的便車上山。
然後展開早齋、禮拜、禪定、搬木材、搬土回填等勞動，寫完筆記請師姐帶回高雄。1030
便車下山，1130新營上車，昏睡到台北。
孔雀山越來越有一般人眼中「道場」的規模。但同門的人會知道這不只是普通的佛教道場
。
可外人不管你怎麼說，橫看豎看還是就是一個宗教團體、一個儉樸的小山寺、一個靈修社
區罷了。
最近感覺身邊越來越多人走上不同的信仰道路。
帶我去整骨的歌手A，幾個月前從排斥到虔誠投入一個師父門下，參與分享會、讀書會，
每天做禪定功課，連演出事業都和相關的師兄姐發生關連，也還處於密集對外推薦拉人的
熱忱期。
相熟的劇場導演B，農曆年前正式受洗，不但從此高唱哈里路亞，本來要上慈濟大愛台打
戲的通告，也推掉。
好久不見、邁入四十歲的的美容師C，近一兩年斷了婚姻之念，吃起全素，每週日唯一一
天休假，開始跑一貫道各縣市道場，七月還要對同修們講課，一邊緊張一邊其實很踏實地
在準備，連電視都少看了。
本來被拉去某教會而不喜歡那裡交際應酬氣氛的歌手D，被另個人帶領去了個傳統小教會
，喜歡上那裡的安定祥和，也開始稱頌主，固定週日早上七點鐘爬起來梳妝上教堂，但她
顯然對於所信的教義還沒有多少理解。
一個在脈動瑜伽學習中的學員E，開始在淺定中出現自己聽不懂的梵音，並數數禮拜舞動
。我也在課後與他詳細互動。但他目前對花道的承諾，顯然還凌駕在任何超常體驗之上，
從今年起要升級，固定去日本上課至少三到四次，而且據他說可能一上就會一輩子。
還好我還沒有相熟的朋友是前陣子到台灣大作宣傳、被正信佛教徒視為妖僧而被其弟子視
為「活佛」的門下。
投入一貫道的C跟我說：「現在就是要說好話、做好事、度好人。」
可是，不同宗教徒或非正式宗教徒但有特定修行方式的靈修者、煉功者，不都也在自認「
說好話、做好事、度好人」？
只是彼此的「好話」、「好事」、「好人」的定義不盡相同罷了。
就算當前政治民主與文化交流氣氛下，各宗教或教派間，彼此表面和諧、尊重、接納，但
關起門，我不相信沒有批判、或至少，分別比較。
否則，也無法構成具一定強度與深度的「信仰」了。
目前處在很不精進階段的我，至少很慶幸的是，山上的屋宇蓋得比以前多，也成立登記有
案的金剛頂瑜伽協會，但整體的低調與密修，卻一如往昔。
我還可以真正的隨緣行止。
This entry was posted on 星期六, 三月 20th, 2010 at 11:56 pm
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