Re: [請教] 誠心請教datoguo大

[datoguo (淵泉先生)]

※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
:         誠心請教原po 請問嗔能否障佛性是不是一個實修的議題?
:         如果不是的話我想還是不要在本版繼續討論下去了
:         可移駕到buddism版 那裡會有很多人願意跟您討論

副板主，你是認真問的嗎？

「瞋障佛性」當然是一個實修議題！
如漢傳佛教論典天親菩薩《佛性論》（大正藏裡面有喔，CBETA也有），
論中即講明佛性與解脫的關係：

T31n1610_p0787a08(00)║問曰。佛何因緣說於佛性。答曰。
T31n1610_p0787a09(05)║如來為除五種過失。生五功德故。說一切眾生悉有佛性。
T31n1610_p0787a10(00)║除五種過失者。一為令眾生離下劣心故。
T31n1610_p0787a11(01)║二為離慢下品人故。三為離虛妄執故。
T31n1610_p0787a12(03)║四為離誹謗真實法故五為離我執故。

此中很明確可以知道佛性與實修的關係。

難道副板主如此問…意思是說離下劣心、離慢下品人、離虛妄執、離我執，
這些都與實修無關嗎？

我想副板主學識淵博，堪為佛法實修領導，應該知道才對，怎麼會這麼問呢？
小人感到誠惶誠恐啊！

佛性與解脫實修息息相關，「瞋障佛性」議題更攸關我們禪觀、認識的方法，
也就是如何看待十二入處作用顯現的一切，甚而從中不起煩惱，
更甚與契入空性正見息息相關，怎麼會與實修無關呢？

就支持如來藏說的大乘佛教來說，佛性問題是非常重要的關鍵，
如果不能釐清佛性會不會被障的問題，要怎麼去「明心見性」啊？

譬如有些漢傳大乘典經更是直接講明佛性與十二入處、十二因緣的關係，
藉由十二因緣此生故彼生，此有故彼有，此無故彼無，此滅故彼滅的實觀，
來觀察佛性與緣起無我本質不一不異，乃至證入涅槃。

如佛經云：「即是觀照十二因緣智，如是觀智是名佛性」。

此中皆可見佛性與實修的關係，「瞋障佛性」當然是很重要的議題。

我想副板主應該也知道漢傳佛教如來藏說及其相應行門，是很重視佛性問題的。

好奇副板主應該知道才對，怎麼會這麼問呢？

: : 回歸我們 #1BslrRQR 的推文討論，我想要釐清討論的焦點。
: : 我們討論的焦點是閣下主張「瞋能障佛性」，
: : 而我關心的焦點也止於「瞋是否能障佛性」？
: : 如果能，瞋怎麼障佛性？（回歸到你的主張而談）
: : 閣下主張「瞋能障佛性」，但是截至目前為止，並未解釋清楚瞋怎麼障佛性？
: : 閣下反問有沒有佛性、吾人是不是佛。
: : 基本上，有沒有佛性、或吾人是不是佛，與「瞋能障佛性」是完全不相干的命題。
: : 就算佛性沒有好了，那瞋怎麼障一個不存在的東西？
: : 就算佛性有好了，那瞋怎麼障佛性？閣下仍未解釋清楚。
: : 無論就佛性有或無而談，閣下還是沒有解釋清楚瞋怎麼障佛性。
: : 既ostrichw菩薩主張「瞋能障佛性」，恭請ostrichw菩薩解釋瞋怎麼障佛性？
: : 而不是把討論焦點糢糊成佛性有無、是不是佛與否喔....。
: : 在下誠惶誠恐，誠心祈請ostrichw菩薩給予吾等開示。
: : 瞋能否障佛性，悠關正見確立及實修，
: : 恭請ostrichw菩薩昇座給予吾等開示，
: : 以作為漢傳佛教實修的見地確立及釐清。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.251.215.224
→ unique11:嗔障佛性之疑 與諸位同修提問的方式 原來
→ unique11:不立文字 作用在此 觀心吧 心都觀不得
→ unique11:何以覺嗔？ 如何能明佛性被障與否之疑？
因此，更要釐清，ostrichw大菩薩主張「瞋障佛性」，那麼瞋怎麼障佛性？

※ 編輯: datoguo         來自: 111.251.215.224      (05/03 21:31)
→ unique11:何為覺？如何能覺？
推 cool810:舉例來說，如果認為嗔是一個實有的東西A，
→ cool810:佛性是另一個實有的東西B，然後A能障B，
→ cool810:那麼這樣的推論從設定前提到結論整個過程
→ cool810:都有很大的問題，當然在禪觀實修上也會跟
→ cool810:著有問題。
→ cool810:反過來說，嗔念起時，若能如實觀照嗔念的
→ cool810:體性，平等直下，是否則嗔不障佛性，嗔中
→ cool810:亦能見性呢。
→ chowyc:謝謝cool810大的解說
推 poohkoala:哇咧~前幾天就有出現一句[淫怒癡俱是梵
→ poohkoala:行],凡夫未見佛性空性法性如來藏(等等
→ poohkoala:異名假名前)貪嗔癡慢疑五蓋俱縛,反之
→ poohkoala:已親證空性(等假名異名)之眾生(若仍為凡
→ poohkoala:夫)即知嗔只是一時無明所生起的假有情緒
→ poohkoala:情緒排解後,又恢復本來清淨,假有的情緒
→ poohkoala:與本來的清淨並非對立的身心狀態,所以嗔
→ poohkoala:對於未明心見性的眾生而言要一個需要逾
→ poohkoala:越需排解的障礙,有嗔有障礙,無嗔何言障
→ poohkoala:礙,又再玩解釋墮二邊and空性中觀,真的以
→ poohkoala:為所有的網友都不懂,只有你一個人懂嗎??
→ poohkoala:你懂了這個理論,你見性沒?你若還沒見性
→ poohkoala:成佛,那是還被什麼暫時性的情緒障礙??
→ poohkoala:不妨公開告訴大家~這才叫做有在實修
→ poohkoala:這才叫做討論[實修]..光影門頭什麼是你
→ poohkoala:還過不去的???
推 visorkk:笑笑就好 笑笑就好
→ chowyc:也謝謝p大的解說
→ kennykou:阿彌陀佛