鄔波索迦。有五學處。何等為五::
乃至命終。遠離殺生。是名第一。
乃至命終。離不與取。是名第二。
乃至命終。離欲邪行。是名第三。
乃至命終。離虛誑語。是名第四。
乃至命終。離飲諸酒諸放逸處。是名第五。
於第四中，且何名為虛誑語者？
如世尊說：有虛誑語者，或對平正，或對大眾，或對王家，或對執理，或對親族，
同檢問言：咄哉男子！汝知當說，不知勿說！汝見當說，不見勿說！彼得問已，
不知言知，知言不知;見言不見，不見言見；彼或為己，或復為他，或為名利，
故以正知，說虛誑語，不離虛誑，如是名為虛誑語者。
何等名為有虛誑語者？謂於虛誑語，不深厭患，不遠不離，安住成就，
如是名為有虛誑語者。
何等名為或對平正？平正有三：一、村平正。二、城平正。三、國平正。此諸平正，
聚集現前，同檢問時，名對平正。（心得：是否是古印度的官員，只是位階不同呢？）
何等名為或對大眾？大眾有四：一、剎帝利眾。二、婆羅門眾。三、居士眾。
四、沙門眾。此諸大眾，聚集現前，同檢問時，名對大眾。
（心得：沒有『首陀羅』，是否代表此一階級在古印度時沒有權力進行詢問呢？）
何等名為或對王家？謂諸國王，及餘宰輔，理公務者，彼若聚集，現前檢問，名對王家。
何等名為或對執理？謂閑法律，固正斷者，此執理眾，聚集現前，同檢問時，名對執理。
（心得：此處所指應類似現在的檢察官或法官吧。）
何等名為或對親族？謂諸親族聚集現前，同檢問時，名對親族。
何等名為同檢問等？謂或為證，或究其身，眾集量宜，同檢問曰：咄哉男子！
今對眾前，應以誠言具疑情實。若於是事，見聞覺知，宜當宣說施設摽示；
若於是事，無見聞等，勿當宣說施設摽示。如是名為同檢問等。
何等名為不知言知？謂為耳識曾受曾了，名為已聞，彼無耳識曾受曾了，
隱藏如是想忍見樂，言我已聞。如是名為不知言知。
何等名為知言不知？謂為耳識曾受曾了，名為已聞，彼有耳識曾受曾了，
隱藏如是想忍見樂，言我不聞，如是名為知言不知。
何等名為不見言見？謂為眼識曾受曾了，名為已見，彼無眼識曾受曾了，
隱藏如是想忍見樂，言我已見。
何等名為見言不見？謂為眼識曾受曾了，名為已見，彼有眼識曾受曾了，
隱覆如是想忍見樂，言我不見，如是名為見言不見。
（心得：上四段的解釋應該就是所謂的『說謊』。）
何等名為彼或為己？謂有一類，身行劫盜，王等執問：汝為賊不？彼得問已，竊自思惟：
若實答者，必為王等，或殺或縛，或復驅擯，或奪資財，我今宜應自隱自覆自藏實事，故
以正知，說虛誑語，既思惟已，答王等言：我實不為不與取事，是名為己。
何等名為或復為他？謂有一類親族知友，行於劫盜，王等為證，執問彼言：
汝知此人行劫盜不？彼得問已，竊自思惟：若實答者，我諸親友，必為王等，或殺或縛
，或復驅擯，或奪資財，我今宜應隱覆藏彼，故以正知。說虛誑語。既思惟已。
答王等言：我知親友。決定不為不與取事，是名為他。
（心得：這裡的親友如果是父母或子女，此時真將是一大考驗了也是考驗智慧的時候。
這也讓我想到論語中的一段對話--
「葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：
「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
兩種不同的思考方向，都讓人深思。）
何等名為或為名利？謂有一類，多有所欲，多有所思，多有所願，作是思惟：
我當施設如是如是虛誑方便，必當獲得可意色聲香味觸等，既思惟已，方便追求，
故以正知，說虛誑語，如是名為或為名利。
（心得：這又是一個明顯為了『貪欲』而不擇手段的行為模式了。）
何等名為故以正知，說虛誑語？謂自隱藏，想忍見樂，故思明了，
數數宣說施設摽示違想等事，如是名為故以正知，說虛誑語。即於此中，何名虛誑？
何名虛誑語？何名離虛誑語，而說名為乃至命終，離虛誑語，鄔波索迦第四學處？
言虛誑者，謂事不實，名虛想等，不實名誑，是名虛誑。虛誑語者，以貪瞋癡，
違事想說，令他領解，名虛誑語。
即前所說鄔波索迦，於虛誑語，能善思擇，厭患遠離，止息防護，不作不為，不行不犯
，棄捨堰塞，不拒不逆，不違不越，如是名為離虛誑語。是故說名乃至命終，離虛誑語，
鄔波索迦第四學處。
感想：
對於妄語戒，真可說是非常難持的好。尤其是進入職場後
體會更深。舉例來說，當在會議上，老闆在追查某件客訴
，而你知道其中的問題點，但一旦說出恐怕會得罪另外一
部門的主管，或是有錯的是自己的直屬主管，但他將過錯
推給另外一位同事，當老闆問你時，是說還是不說呢？
又如再跟主管談話時，如何拿捏自己的心念，不讓自己說
一些奉承之話來博得主管的好感呢？這些都是日常工作中
常會遇到的問題，可說都在考驗自己的心性與智慧。
另外，最近去拜訪一些前賢時發現一個問題。這位前賢在
面對外人時，大家都公認真是溫文儒雅，但是他對自己的
家人卻常常會因為沒有耐心而大呼小叫。一開始我很驚訝
，就直言：『學長，你這樣的言談不是與佛陀的教誨相反
，所謂慈悲心，柔軟心不是只對外人，同時也要對家人展
現吧。』後來我就常常反觀自己是否對家人也會有此種現
象，對於社會上大家常說的：『跟自己越親的人，往往也
傷自己越重。』看看社會上最近的一些案例，不得不發人
深思。也值得吾人警惕自己在面對自己的家人時，千萬不
要因為都是親人，而忘了要持守妄語戒，導致無心下深深
的傷到自己的家人。
南無本師釋迦牟尼佛～
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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