[分享] 關於金剛般若經中 無住 的疑惑

[bc030021 (daily)]

口訣 : 佛、道二家傳授道法或祕術的要語。from 教育部重編國語辭典..

這是一本六祖惠能大師對金剛經的註解 超讚! (在此供各位大大參考)
=====================================================================
金剛般若波羅蜜經口訣

　　　　　　　　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　奉詔　　譯
　　　　　　　　　　　唐　六祖大師　惠能　　口訣

【如是我聞。】

　　如者指義，是者定詞，阿難自稱如是之法，我從佛聞，明不自說也。故言如是我聞。
又我者性也，性即我也，內外動作，皆由於性，一切盡聞，故稱我聞也。
..................(略)

【「所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」】

　　三乘根性，所解不同，見有深淺，故言差別。


佛說無為法者，即是無住，無住即是無相，無相即無起，無起即無滅，蕩然空寂，


照用齊皎，鑒覺無礙，乃真是解脫佛性。佛即是覺，覺即是觀照，觀照即是智慧，
智慧即是般若波羅蜜多。又本云聖賢說法，具一切智，萬法在性，隨問差別，令人
心開，各自見性。

【「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不
？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」】

　　三千大千世界七寶持用布施，福德雖多，於性上一無利益，依摩訶般若波羅蜜多修行
，令自性不墮諸有，是名福德性，心有能所，即非福德性，能所心滅，是名福德性。心依
佛教，行同佛行，是名福德性，不依佛教，不能踐履佛行，即非福德性。

【「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。】

　　十二部教，大意盡在四句中，何以知其然？以諸經中讚歎，四句偈即是摩訶般若波羅
蜜多。以摩訶般若為諸佛母，三世諸佛，皆依此經修行，方得成佛。般若心經云：三世諸
佛，依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提。從師所學曰受，解義修行曰持，自解自
行是自利，為人演說是利他，功德廣大，無有邊際。

【「何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。】

　　此經者，非指此一卷之文也，要顯佛性，從體起用，妙利無窮。般若者，即智也。慧
以方便為功，智以決斷為用，即一切時中覺照心，是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法，
皆從覺照生，故云此經出也。
============================================================================
阿彌陀佛

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.124.250.118
推 BRIANERIC2:透露一個真相 一般人喜歡念觀世音菩薩或阿彌陀佛 可是
→ BRIANERIC2:呢金剛經中說當你了解「應無所住」時 不只是被一佛受記
→ BRIANERIC2:而是被虛空中無量千萬億諸佛受記。 因為虛空中有無量諸
→ BRIANERIC2:佛，當脫離很執著的自我，了解自性即虛空時，自然能得
→ BRIANERIC2:到無量億諸佛的加持與融入
→ BRIANERIC2:此道理說起來 要體悟很簡單 但也難如登天