→ limingbalm:補充一點 普賢菩薩的願實在太大了, 對照自己好自卑... 05/25 23:34
推 buddhanature:頗有同感~ 05/25 23:36
※ 編輯: limingbalm 來自: 118.165.48.150 (05/25 23:38)
→ kennykou:推, 華嚴經上 淨行品上也有寫到l大前輩所說的 05/26 00:20
看到大家在說迴向的事,
末學插個嘴來說說迴向好了...
功德之迴向 末學引用普賢菩薩行願品中,
普賢菩薩第十大願 "普皆迴向" 中的修持方法:
「復次，善男子！言普皆迴向者：
從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，
願令眾生常得安樂，無諸病苦；
欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；
若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受；
令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。
菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
我此迴向無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。...（下略）」
而後其中有偈曰：
...
所有禮讚供養福， 請佛住世轉法輪，
隨喜懺悔諸善根， 迴向眾生及佛道。
...
一切如來有長子， 彼名號曰普賢尊，
我今迴向諸善根， 願諸智行悉同彼。
...
文殊師利勇猛智， 普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根， 隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎， 如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根， 為得普賢殊勝行。
...
我此普賢殊勝行， 無邊勝福皆迴向，
普願沈溺諸眾生， 速往無量光佛剎。
再引丁福保佛學大辭典有關迴向一解：
迴向
（術語）或作迴向。回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而趣向
於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功
德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。
大乘義章九曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」往生論註下曰
：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」
止觀七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則
遠，迴向為大利。」
發願迴向, 一直都是佛弟子應做之事,
若以普賢行願, 末學想, 從第一願, 至第十願,
普賢菩薩皆言: 無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
故十條大願乃應於一念, 非是間斷分說,
然修行總有方便之法, 故末學只引出第十願相關文句...
我想迴向, 並沒有特別的儀式或方法,
如經文中所說, 念念相續無有間斷,
心念若能將自身所造善業普皆迴向十方法界,
就具足功德迴向了...
末學的前輩以前一直與末學說迴向之重要,
即便是日常生活當中, 看見隨喜讚嘆之事,
或是吃到好吃的食物(當然須清淨之食),
不論何時所讓你能引發善念的心,
甚至連上廁所時, 都能迴向(願眾生與我皆能去除三毒)...
好比基督教中在每餐之前會先做禱告一般,
如同末學常發願迴向願眾生皆能成就, 能飲食無虞, 願諸佛菩薩能加持,
並願求一切功德迴向 往生淨土...
心念之迴向, 也許許多人會說好像看不見,
但末學覺得受用無窮,
我於此普賢菩薩十願當中,
諸多心頭惡業漸漸不生, 善念增長,
所以事事常遇順遂, 若遇惡緣, 也能化為小事...
末學想, 有此好處, 其實就如同經中所言:
譬如工畫師， 不能知自心，
而由心故畫， 諸法性如是。
心如工畫師， 能畫諸世間，
五蘊悉從生， 無法而不造。
...
若人欲了知， 三世一切佛，
應觀法界性， 一切唯心造。
故我善心造就了我之善緣,
若是惡緣現前也就是定業現前,
末學自當誠心懺悔, 反省於自身,
於是升起善念不再造作惡業,
還願我之善念念念不忘, 念念增長,
並以此念, 迴向十方法界, 來日成就淨土法門...
而迴向如字義解釋, 也不難明白自身心念有多重要了,
也可以知道迴向並不是一定要一種儀式（或說儀軌）方能達成...
但的確如誦經或有儀式, 或許因身心皆能集中於此念,
所獲利益可更為廣大...
不過末學相信, 所謂＂正確＂的迴向, 只在你念頭處而已...（笑）
在此也願大家 智慧漸明 趣入佛道
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