[讀經] 鳩摩羅什譯 持世經 八聖道分品

[bc030021 (daily)]

持世經卷第四
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

持世。何謂菩薩摩訶薩善知一切諸命皆是邪命。何以故。若有命相法相取相。乃
至涅槃相佛相。乃至清淨佛法相。住於是中作清淨命皆名邪命。正命者。捨諸資生所
著斷諸販賣。不分別不戲論。過一切戲論。是名正命。正命中更不分別是邪命是正命
。即得一切清淨命。是故說名得清淨正命。又一切諸命皆不生無有邪正。是人名為得
清淨命。安住正道無有戲論。住是正命中。不取正命不捨邪命。是故說名住正命中。
是人爾時不名住正不名住邪。得清淨平等命。離於命相無動無作。不念命不念非命。
但名為如實知者如實見者。是故說名住正命中。

　　持世。何謂菩薩摩訶薩善知正精進。菩薩摩訶薩住正精進。若菩薩為斷一切精進
道故。名為住正精進。何以故。一切精進皆為是邪。諸有所發有作有行皆名為邪。何
以故。一切法皆是邪作。有所發作皆是虛妄。若虛妄者即亦是邪。正精進者。無發無
作無行無願。一切法中斷有所作。是菩薩於一切法中斷有所作。乃至涅槃相佛相中不
生有所作相。是人善知一切所作皆為虛妄。為無所作故行道。若是正者則無所作。一
切法平等無差別。無有所作過所作相。是菩薩善知精進非是精進道。不取不捨故說名
住正精進。正精進者。即是諸精進不可得義。即是諸法如實知見義。所謂正精進如是
見者。不復分別是邪精進是正精進。是故說名正精進。


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