印光大師開示：行住坐臥不忘念佛 既有真信切願，當修念佛正行。以信願爲先導，念
佛爲正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生。有信願無行，亦不能往
生。信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名
之深淺。言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至
暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時，一切處，令此一句
洪名聖號，不離心口。若盥漱清淨，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。若
睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默念，不宜出聲。默念功德一樣，出
聲便不恭敬。勿謂此等時處，念不得佛。須知此等時處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯
不恭，且致傷氣，不可不知。
T13n0404_p0621a08(03)║所謂念無漏戒是戒佛隨念。
T13n0404_p0621a09(09)║一切法平等不散是定佛隨念。一切法無所分別是慧佛隨念。
T13n0404_p0621a10(02)║不住於二心是解脫佛隨念。
T13n0404_p0621a11(08)║不著一切智是解脫知見佛隨念。三世平等不動是力佛隨念。
T13n0404_p0621a12(01)║不住一切漏是無所畏佛隨念。
T13n0404_p0621a13(06)║如是當念佛身所有一切功德皆是佛隨念。
T13n0404_p0621a14(06)║法界平等無所分別。復次佛隨念。
T13n0404_p0621a15(10)║念佛所有色自性清淨由見色自性清淨故無念智隨至。
T13n0404_p0621a16(05)║乃至受想行識。見識自性清淨故無念智隨至。
T13n0404_p0621a17(04)║如是十二處十八界亦復如是。由一切法自性智故。
T13n0404_p0621a18(01)║最殊勝慧一切作意。
T13n0404_p0621a19(10)║遠離一切見纏遠離如是知色無垢濁。念無垢濁。
T13n0404_p0621a20(08)║是謂佛所印可佛隨念。復次佛隨念。
T13n0404_p0621a21(11)║謂念於佛行住坐臥一切威儀。不生執著。於佛說法於佛寂嘿不
生執著。
T13n0404_p0621a22(00)║亦不執著念與非念。所以者何。
T13n0404_p0621a23(05)║佛無念無作意非色非相非法非非法。
T13n0404_p0621a24(07)║由一切相緣慮不現行故。善男子是名佛所印可佛隨念。
T13n0404_p0621a25(00)║善男子云何菩薩佛所印可法隨念。
T13n0404_p0621a26(03)║法名離欲。於法無染故。亦無法隨念。法名無阿賴耶。
「廣欽老和尚開示錄」:
▲所有佛菩薩皆一樣。不是念哪個聖號好，那是自己在分別，佛與菩薩也没有要我們一
定念他聖號。
▲想到就念，不要執著我要怎樣，念佛要念而無念。
▲我們糊糊塗塗來生，但我們要明白找去路，那即是念阿彌陀佛。
▲雖然我現在生於娑婆世界，但如念佛，心淨則佛土淨，心清淨無煩惱、無忘想，
則亦是淨土， 此是娑婆淨土，心即是西方。
▲西方在哪裡？在自已心，心中無事無煩惱，就是西方。
▲念佛才是真正清淨，正當的一絛路。念佛就是西方的路，同音念佛即到西方，不
須買票搭飛機，西方法船是無色相的。
隨唸好,專唸也好,心中有阿彌陀佛就好
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