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※ 引述《beyondband45 (乃文妳好棒)》之銘言: : → EVA010200:佛陀有介紹《他力》法門,我想很適合大部份的人 08/08 19:12 : → EVA010200:我想我和乃文小姐應該都可以適用 08/08 19:12 : 請問什麼是他力法門? 眾生有八萬四千煩惱,故佛說有八萬四千法門, 這些法門中,又可以歸納為好多好多種類, 其中一種最基本的分類,就是有自力修行他力修行的分別。 佛典列舉如下: 八萬四千法門, 菩薩瓔珞經法門品曰:「吾今當說菩薩瓔珞八萬法門。」 勝鬘經曰:「得一切佛法,攝八萬四千法門。」 心地觀經七曰:「八萬四千總持門,能除惑障銷魔眾。」 眾生有八萬四千之煩惱,故佛為之說八萬四千之法門。《心地觀經》之說也。 (丁福保佛學大辭典) 云何四力?一者、自力;二者、他力;三者、因力;四者、方便力。 菩薩自力發菩提心,是名自力。 因他發心,是名他力。 先習大乘相應善根,今少見佛及諸菩薩,或少聞歎說則便發心,是名因力。 於現世中近善知識,聞其說法能修眾善,是名方便力。 菩薩以四緣四因,自力、因力發菩提心者,堅固不動決定究竟。 他力、方便力而發心者,不堅固動轉不定。 (釋迦牟尼佛.大正新修大藏經第三十冊.菩薩地持經) 二力,自力和他力。 自力是眾生本身的戒定慧三學;他力是佛菩薩的願力加被。 (陳義孝佛學常見詞彙) 自力,為「他力」之對稱。指依憑自己力量,以達解脫之境; 反之,藉佛、菩薩等之力量者,則稱為他力。 佛教中,依自力獲得證悟之宗派稱為自力教、自力宗或自力門; 依他力得度而成佛之宗派稱為他力教、他力宗或他力門。 一般而言,發心修行可分為自力與他力二種, 自力是利根者之修行法,他力是鈍根者之修行法。 又以自力獲證菩提難,假藉他力則較易。 (佛光大辭典) 或由自力或由因力,或總二力而發心者,當知此心堅固無動。 或由他力或加行力,或總二力而發心者,當知此心不堅不固亦非無動。 (彌勒菩薩.瑜伽師地論.第三十五) 他力法門,佛典列舉如下: 若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清 淨智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪 灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不 退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人之身 。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至 異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老 病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。 (大正新脩大藏經.第二十冊.密教部.佛說大乘莊嚴寶王經卷第三) (觀世音菩薩)復白佛言,世尊,若諸眾生,誦持大悲神咒,墮三惡道者, 我誓不成正覺。誦持大悲神咒者,若不生諸佛國,我誓不成正覺。誦持大悲 神咒者,若不得無量三昧辯才者,我誓不成正覺。誦持大悲神咒者,於現在 生中一切所求,若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也,惟除不善,除不至誠。 (千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經) 是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形遊諸國土,度脫眾生,是 故汝等應當一心供養觀世音菩薩,是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏 急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為『施無畏者』。 (大乘妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品.第二十五) 自力法門,佛典列舉如下: 努力!努力!眾生自度,佛不能度! 若佛能度眾生時,過去諸佛如微塵數,一切眾生總應度盡, 何故我等至今流浪生死不得成佛? 當知眾生自度,佛不能度。努力努力自修,莫倚他佛力。 經云:「夫求法者,不著佛求。」 (大珠慧海禪師.頓悟入道要門論) 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 (釋迦牟尼佛.般若波羅蜜多心經) 善有善報,惡有惡報。 (大正新修大藏經.第十六冊.菩薩瓔珞經.有行無行品第二十四) 諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。 (大般涅槃經) 知善因生善果,惡因生惡果,遠離惡因。 (大般涅槃經) 依據《瑜伽師地論》來說,自力與他力,也可以總合而修。列舉相關佛典如下: 自力,「自力」與「他力」相對。 佛典中有時在一定情況下強調自力。 如《楞嚴經》卷一︰「自我從佛發心出家,恃佛威神,常自思惟,無勞我修,將 謂如來惠我三昧。不知身心本不相代,失我本心,雖身出家,心不入道,譬如窮 子舍父逃逝。今日乃知雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。」 有時在一定情況下強調「他力」。如淨土宗主張恃阿彌陀佛的願力,即屬「他力」。 實際上,自力、他力並非孤立而是互有聯系的。 明‧益大師指出,佛力(他力)即是自己願力(自力), 可見佛教畢竟是以自力為主為因、他力為助為緣的。後以自力表示盡自己的力量。 如《新唐書‧白志貞傳》︰「自力,有智數。」 自力更生是說不依外力,靠自己的力量重新獲得生命力,使事業發展興旺起來。 (俗語佛源) -- ★ 歷代祖師都說:「離經一字,即同魔說」 「鬥諍劫中有四過失,謂:壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」 (彌勒菩薩.瑜伽師地論) ☆歡迎來到: 國家研究院/人文宗教研究院/Learn_Buddha 漢傳佛經板 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
AHJKL:自力、他力(佛菩薩)的說明,在大勢至菩薩念佛圓通章 08/08 23:00
AHJKL:已經詮釋了。http://book.bfnn.org/books2/1116.htm 08/08 23:01
AHJKL:簡單的說,佛菩薩雖有救度眾生之心,但若眾生不能自起心念 08/08 23:02
AHJKL:,憶佛念佛,佛菩薩也幫不了您。 08/08 23:02
AHJKL:相應說。 08/08 23:03
AHJKL:"十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?" 08/08 23:03
AHJKL:..."若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠". 08/08 23:04
AHJKL:(請詳閱網址、讀誦) 08/08 23:05
※ 編輯: EVA010200 來自: 218.174.28.195 (08/08 23:09)
lilneige:整理的真好 08/08 23:30
BRIANERIC2:自力不代表自己 他力不代表他人 內外本自一體 內外圓融 08/09 01:03
BRIANERIC2:即為大圓滿之法 08/09 01:03
lilneige:我可以轉錄嗎? 08/10 23:35
EVA010200:我希望此文不轉錄出去,謝謝 08/10 23:50
lilneige:沒有問題 (合十) 08/10 23:54