我覺得這跟胡適講的圓通大師一樣
中國人是很好逸惡勞的，往往以差不多，都很好就過去了
佛教各宗派也都是各自的祖師依據各自的經典
來傳遞所謂的真理，也就是覺得最好的法門，
其實這些法門都教人專修，而非兼修
條條大路(法門)通羅馬(涅槃)，
但是你一個人一顆心，總是要走在一條路上前進
你不能同時走在每條路上前去羅馬，
當然你可以在多走幾步路，試走看看
但是你不能一直試走，又折回來，又轉回去
那何時可以到達目標呢？
每條法門都很好，宗教都是勸人為善的，
不作壞事就是好人.......
都很好!!差不多!!!看你嚕!!!隨便啦!!!還可以!!
這些都是一種看似正確卻存在模糊，甚至是沒主見不知所云的言語。
中國人比較喜歡"多用心"，一心分多用，
往往成無法專心而分心，
日本人喜歡"少用心"，一心一用，提昇用心
一向專心，
同樣的都是用心，但是效果卻是不一樣的。
法義辯正，今人多懶散
法義框正，今人不喜聽
法人說明，應該有利多
法若無用，稱無用之法
不過如果要用文字來說服人
那真的是要長篇大論了
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善導大師云：
自信教人信 難中轉更難 大悲傳普化 真成報佛恩。
歸命無量光佛
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