作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
時間Mon Aug 30 00:11:43 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: 依據原文:
: 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
: 2."雜阿含經"五根:慧根"四聖諦",已搜尋。現在搜尋"信根":四不壞淨。
: 3."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨,已搜尋。 現搜尋"精進根":四正斷(四正勤)。
4."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨、"精進根":四正斷(四正勤),已搜尋。
現在搜尋"念根":四念處。四念處在修行是一個很重要的法門,請有意學習的板友
跟上,深入雜阿含經裡有關四念處的修習方法。。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_024.htm
(六三七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「當修四念處……」如上廣說。
差別者,乃至「如是出家已,住於靜處,
攝受"波羅提木叉"律儀,行處具足,
於細微罪,生大怖畏,
受持學戒,離殺、斷殺、不樂殺生,乃至一切業跡如前說,
衣缽隨身,如鳥兩翼,如是
學戒成就,修四念處。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六三八)
如是我聞:
一時,佛在王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,尊者舍利弗住摩竭提那羅聚落,疾病涅槃,純陀沙彌,瞻視供養。
爾時,尊者舍利弗因病涅槃。
時,純陀沙彌供養尊者舍利弗已,取餘舍利,擔持衣缽,到王舍城,舉衣缽,洗足已,
詣尊者阿難所。
禮尊者阿難足已,卻住一面,白尊者阿難:「尊者當知,我和上尊者舍利弗已涅槃,
(和上:
[獅子吼站阿含經簡註]
1.為音譯,通常譯為「和尚」,義譯為「親教師」,即弟子對師父的尊稱。
2.即「和尚」,義譯為「親教師」,是弟子對師父的尊稱。)
我持舍利及衣缽來。」
於是尊者阿難聞純陀沙彌語已,往詣佛所,白佛言:「世尊!我今舉體離解,四方易韻,
持辯閉塞,純陀沙彌來語我言:『和上舍利弗已涅槃,持餘舍利及衣缽來。』」
佛言:「云何?阿難!彼舍利弗持所受戒身涅槃耶?定身、慧身、解脫身、解脫知見身
涅槃耶?」
阿難白佛言:「不也,世尊!」
佛告阿難:「若法我自知,成等正覺所說,謂:
四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八道支涅槃耶?」
阿難白佛:「不也,世尊!雖不持所受戒身、乃至道品法而涅槃,
然尊者舍利弗持戒多聞,少欲知足,常行遠離,精勤方便,攝念安住,一心正受,捷疾智
慧、深利智慧、超出智慧、分別智慧、大智慧、廣智慧、甚深智慧、無等智慧,智寶成就
,能示、能教、能照、能喜,善能讚歎,為眾說法。
是故,世尊!
我為法故,為受法者故,愁憂苦惱。」
佛告阿難:「
汝莫愁憂苦惱。所以者何?若坐、若起、若作,有為敗壞之法,何得不壞,
欲令不壞者,無有是處,我先已說,一切所愛念種種諸物、適意之事,一切皆是乖離之法
,不可常保。
譬如大樹,根、莖、枝、葉、華、果茂盛,大枝先折,如大寶山,大巖先崩。
如是,如來大眾眷屬,其大聲聞,先般涅槃,若彼方有舍利弗住者,於彼方我則無事,
然其彼方,我則不空,以有舍利弗故,我先已說故。
(然其彼方,我則不空:
[獅子吼站阿含經簡註]
只要是有舍利弗在的地方,就如同我也在那裏一樣。)
汝今,阿難!如我先說,所可愛念種種適意之事,皆是別離之法,是故汝今莫大愁毒。
阿難!當知,如來不久亦當過去。
是故,阿難!
當作自洲而自依,當作法洲而法依,當作不異洲不異依。」
阿難白佛:「世尊!
云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不異洲不異依?」
佛告阿難:「若比丘
身身觀念處,精勤方便,正智正念,調伏世間貪憂。
如是外身、內外身,
受、心、法法觀念處,亦如是說。
阿難!
是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異洲依。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六三九)
如是我聞:
一時,佛住摩偷羅國跋陀羅河側傘蓋菴羅樹林中,尊者舍利弗、目揵連涅槃未久。
爾時,世尊月十五日布薩時,於大眾前,敷座而坐。
爾時,世尊觀察眾會已,告諸比丘:「我觀大眾,見已虛空,以舍利弗、大目揵連,般涅
槃故。
我聲聞唯此二人,善能說法,教誡、教授,辯說滿足。
有二種財,錢財及法財,錢財者從世人求,法財者從舍利弗、大目揵連求,
如來已離施財及法財。
汝等莫以舍利弗、目揵連涅槃故,愁憂苦惱。譬如大樹,根、莖、枝、葉、華、果茂盛,
大枝先折,亦如寶山,大巖先崩。如是,如來大眾之中,舍利弗、目揵連二大聲聞,
先般涅槃。
是故,比丘!
汝等勿生愁憂苦惱,何有生法、起法、作法、為法、壞敗之法,而不磨滅?
欲令不壞,無有是處,我先已說,一切可愛之物,皆歸離散,我今不久亦當過去。
是故汝等當知,自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依,謂:
內身身觀念住,精勤方便,正智正念,調伏世間貪憂。
如是外身、內外身,
受、心、法法觀念住,精勤方便,正智正念,調伏世間貪憂,
是名自洲以自依,法洲以法依,不異洲不異依。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
雜阿含經卷第二十四
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→ AHJKL:現在要先專精把雜阿含經給讀完,如沒意外,過年之前應該能讀 08/30 12:07
→ AHJKL:完,或再複習一遍,請有至學雜阿含經的板友們,一定要利用 08/30 12:07
→ AHJKL:此同讀的機會,好好跟緊,若沒跟牢也要利用時間複習, 08/30 12:08
→ AHJKL:以免看人讀完了,自己還在每天說雜阿含經有多重要,可是卻連 08/30 12:08
→ AHJKL:1/10都沒看完。後致有悔。 08/30 12:09
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