[心得] 華嚴經「普賢行願品」之“恒順眾生願”解釋參考

[bc030021 (daily)]

經文:

http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
罽賓國三藏般若譯 ─《大方廣佛華嚴經》卷第四十 節錄 :

「復次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，
所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、風而生住者，或有依空及諸
卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、
種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種
飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、
二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於
彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢乃至如來，等無
有異。


心得:

我找到普賢十願之「恒順眾生願」，中“種種供養”的解釋方法。可參考如下:

1.先解釋“供養”
http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1536_002.htm
尊者舍利子說 ─ 玄奘譯 ─《阿毘達磨集異門足論》曰:

供養云何？

答：供養有二種。一、財供養，二、法供養。

財供養云何？

答：
以可意色聲香味觸衣服飲食臥具醫藥及餘資具，於他有情，能惠能施，能隨惠施；能
棄能捨，能遍棄捨，是謂財供養。

法供養云何？

答：
以素怛纜，或毗奈耶。或阿毗達磨，或親教語，或軌範語，或傳授藏，或餘隨一可信
者語，於他有情，能惠能施，能隨惠施；能棄能捨，能遍棄捨。是謂法供養。

如是二種、總名供養。

2.再解釋“資具色”
http://www.cbeta.org/result/normal/T31/1602_005.htm
無著菩薩造 ─ 玄奘譯 ─《顯揚聖教論》曰:

資具色、謂十種資具。

一、飲食，二、衣及莊嚴具，三、眾具，四、戲笑，五、鼓舞，六、歌詠，七、音樂，
八、香鬘塗飾，九、眾明，十、男女承事。

以上引論解釋.....

色者物質也
施即是捨

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 219.91.118.252
→ mark183:阿彌陀佛,謝謝分享^^
→ bc030021:《相續解脫地波羅蜜了義經》曰:
→ bc030021:是故我說願波羅蜜是精進波羅蜜伴。