[心得] 法

[lilneige (lilneige)]

常常聽到說，
我們是中國人，我們是台灣人，所以我們要怎樣怎樣....
這樣的話語，在整體偏向民族主義的區域就很容易聽到。

當然也有一些人會追求，其他的主義。
如自由的資本主義，社會主義，共產主義等等。
都是會有人去追求，也當然也有反對方。
古時候也有，罷黜百家，獨尊儒術。
長久以來似乎一直都有這種情況。

政治的言語可能嚴肅了一點，
但在生活當中也有類似的情況。

像是年長者對於年輕人的生活方式的不認同，
男人應該怎麼樣，女人應該怎麼樣，
對於ACG文化的排斥，等等之類。
或者更直接簡單的，一個事件當中，什麼是對，什麼是錯。

許多，都是因為從小成長過程，與生活周遭，被教育，所吸收下來的想法。
這些思想，都是在我們的意裡面活動。
法屬六塵之中，其對應的是六根的意，為意所緣。

這樣子的堅持某種特定想法，或者排斥某種特定想法，應該就算是一種法執，

如同學佛者，堅持著某項法門如，大乘，小乘，顯教，密教，而排斥與自身不同的。
或如單一神論的宗教，堅持著本身信仰的神是為一，而否定其他宗教。

這些種種的衝突，似乎可以是說，都是源自於法執。

一切畢竟空，因此不應該住在法執，是否是必須要連同佛法都要觀空？

確認的是，我們現在的生活，有電視，報紙，網路等等媒介
資訊流通過於迅速且氾濫，資訊超載的情況很平凡。
無時無刻接收著大量的色聲香味觸法。

應該要在六根接觸六塵，所產生的六識之中，
而不被其影響，遠離增益損減倆邊。
不住法執，不住愛，不住生死，也不住涅槃。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 58.37.183.255
推 visorkk:可是 如果要在人群中生活 就必須有立場 有立場就得有所取
→ visorkk:有所捨 這也是我們的難處吧
→ visorkk:就以在下為例 學佛的原因是因為[覺得佛陀說的最有道理]
→ visorkk:當有這種觀念時 對其他宗教最多只能到恭敬尊重和而不同
→ visorkk:道理雖懂 要修到事事無礙 不知道還要多久 推一下原po
→ visorkk:讚嘆
推 mark183:阿彌陀佛,當小學一年級時還未學到乘法時,要做2+2+2=6;而到
→ mark183:中學時已經學會乘法了,可以做2*3=6,可以不用加法了;而到
→ mark183:大學時可以用積分方式來做運算,加乘法都可以不用了,但無論
→ mark183:是中學還是大學,所用的方法原則還是不離加法的根本,方法
→ mark183:需視每一時節因緣不同而調整,但其根本是不變的,與您分享^^
推 visorkk:^^
推 bitlife:雖說[法尚當捨],但[何況非法]說明非法是先必須捨的
→ bitlife:等度彼岸後再捨筏(法)才是正確的作法
→ bitlife:至於主張或立場,如果明顯違反十善業道,也是非法必須先捨
推 Samus:推樓上b大 我也覺得  根本要對 目前對於一開始講涅槃
→ Samus:是有些反對的
→ visorkk:推b大
推 bobju:修行是有次第的,不然胡修亂修只是浪費時間試誤罷了.
我也是覺得必須要有次第，只是在根基上面的一些觀念很重要，
bitlife大說的[法尚當捨]這邊我覺得在一開始的時候就應該先放在心上。
但也就是放在心上，知道以後會有這個步驟這樣。
畢竟一開始就把佛經上面說的法給捨掉，是會有些問題。

推 AHJKL:若是依法而修行，不至於胡修亂修，至少佈下菩提種子
→ AHJKL:只不過若是對症下藥，才會比較有效
※ 編輯: lilneige        來自: 58.37.183.255        (12/03 10:08)
推 mark183:阿彌陀佛,在嬰兒時期,照顧我們的長輩會泡牛奶來餵食;而到
→ mark183:小學中學後,就能以白飯裹腹,牛奶變成骨骼的補給品;到老年
→ mark183:牛奶所含的蛋白質以及膽固醇會造成身體負擔,不得不少食,這
→ mark183:三個階層皆有食用牛奶,然其作用皆不同,該用時不用,就活不
→ mark183:了;不該用時而不捨,也活不了,與您分享^^
(合十) 馬克先學總是有很多很棒的比喻來解說佛法...
※ 編輯: lilneige        來自: 58.37.183.255        (12/03 11:47)
推 Insurance:推，放掉自己對人事物的偏見及刻板印像，試著不要只用眼
→ Insurance:睛看事情，要多一些愛；包容；同理心~
推 Insurance:耐心按次第修學，慢慢增上，經由學習才能正確的放下~