Re: [分享] 『佛在人間』三 從依機設教來說明人間꘠…

[EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)]

※ 引述《lilneige (lilneige)》之銘言：
: http://www.yinshun.org.tw/books/16/yinshun16-04.html
: ，落到舍利弗身上就粘著，維摩詰長者即說舍利弗的習氣沒有斷盡。大乘經中呵
: 責出家的聲聞行者為焦芽敗種，為癡犬。而聲聞行者，如大迦葉等，也表示自己


印順的這一段話，其實是有問題的，

我查過大正藏的佛經，並沒有呵責出家的聲聞行者為焦芽敗種，
更沒有『癡犬』這兩字極盡貶抑聲聞行者的字眼。

換句話說，

印順這段話，不但沒有證據之外，

而且，

『大乘經中呵責出家的聲聞行者為焦芽敗種，為癡犬』這類的思想，
反倒是出自於印順的書籍。


這都是可受公評查證的事實，
歡迎大家去查證印順的這一段話，是不是不符大正藏的記載....


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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」

「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
                                                （彌勒菩薩．瑜伽師地論）

EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 ostrichw:所謂的證據是對照經典??你有對過原始版嗎??
→ ostrichw:而且這句話是要看場合..對哪種根器的眾生而說
※ 編輯: EVA010200       來自: 218.174.24.95        (01/09 21:15)
推 AHJKL:盡量尊稱為印順法師，雖然於大眾說的話可接受公平，但基於
→ AHJKL:尊僧立場(畢竟受過具足戒，且為大眾所尊重)，對事對理不對人
推 AHJKL:另外關於這相關的言論，在某些"論"的確存在，不過在"經"裡
→ AHJKL:意思不太一樣，畢竟如人飲水，一件東西大家讀後的義理難免
→ AHJKL:有不一樣之處，總之阿羅漢的議題在漢傳十分分歧。
推 lilneige:給一樓EVA在這個議題之前的研究我有在版上看過
→ lilneige:在研究經文的時候，多少可能會出現不正確的理解。
→ lilneige:我是覺得在研讀印順法師的文章時，有些地方不要鑽牛角尖
→ lilneige:倒是印順導師提倡的大方針上面是很重要的
推 ostrichw:沒有對或錯..要看場合和對像
→ ostrichw:對上根器的話套用到下根器的眾生..錯..反之..也是錯
→ ostrichw:更何況用一個有限的經典來當對照標準..這邏輯不通
→ ostrichw:佛一生所講過的的是佛法的一部分...不是佛法的全部