師伯住院期間也和我討論過這個問題
我的看法是
"戒"的目的"除心魔"
因為這些被規範的行為是造成"心魔"的最大原因
都說地獄是心量變現
所以一念彌陀 刀山劍林也會變為七寶行樹
不也說火焰化紅蓮的嘛
況且"罪由心生 亦由心滅"
不都是在闡述這一切取決於自我的心量
而自心的清淨 想當然爾 定比諸罪橫生的雜思要來的自在
所以我認為"戒"的本質在於"戒心"
規範行為 於罪不生 罪既不存 何來心魔
所以即便犯了錯 是該懺悔 但不要耿耿於懷
故事說
有個樂意幫佛陀打掃精舍的居士
發現他打掃的同時也殺死了很多微細眾生
便有了自己是在"殺生"的念頭
佛陀開示他"因緣觀"
那些微細眾生的死 不是他"故意"殺害的
而是"因為打掃"而無端被波及的
我想
這不就應了民間傳說了地獄對聯
"有心為善 雖善不賞...無心造惡 雖惡不罰..."嗎!?
一夜未眠 思緒紊亂 誠惶誠恐 不知所云
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
※ 引述《ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)》之銘言：
: 剛看了書
: 書中寫
: 如果你們的信念對你們有幫助
: 則堅守它
: 牢牢的守住它
: 不要動搖
: 因為你們的"對錯"觀念
: 是你們對你是誰的定義
: 然而不要要求別人也以你們的"對錯"來定義他們自己
: 也不要那麼牢牢的栓在你們現在的信念與習俗中
: 免得阻礙了你們的演化
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: 個人對戒看法如下 請看看就好
: 善良的居士 他的行為自然會遵循五戒
: 因為他認為五戒是對的
: 他用五戒的對錯來定義自己是善良的居士
: 身口意力行五戒
: 所以他現在是善良的居士
: 所以看看目前自己的思言行符合哪些戒律與道德標準
: 大概就可以知道自己是甚麼樣的人
: 有更多更不錯戒律
: 八關齋戒 世間菩薩戒 出世間菩薩戒 好多好多
: 身口意身體力行可以清楚定義目前的您是甚麼
: 純粹個人讀後感 給大家當成娛樂看看 呵呵 感恩^^
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