→ AHJKL:白色為原經文，"暗淺藍色"為抄經 02/07 23:18
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金光明最勝王經如來壽量品第二
金光明最勝王經如來壽量品第二
爾時，王舍大城有一菩薩摩訶薩，名曰妙幢，已於過去無量俱胝那庾多百千佛所，承事供
養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於靜處，作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促
，唯八十年？」復作是念：「如佛所說，有二因緣，得壽命長。云何為二？一者、不害生
命，二者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾於無量百千萬億無數大劫，不害生命，行十善道
，常以飲食惠施一切飢餓眾生，乃至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘飲食？」
爾時，王舍大城有一菩薩摩訶薩，名曰妙幢，已於過去無量俱胝那庾多百千佛所，承事共
養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於靜處，作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促
，唯八十年？」復作是念：「如佛所說，有二因緣，得壽命長。云何為二？一者、不害生
命，二者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾於無量百千萬億無數大劫，不害生命，行十善道
，常以飲食惠施一切飢餓眾生，乃至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘飲食？」
時彼菩薩於世尊所，作是念時，以佛威力，其室忽然廣博嚴淨，帝青琉璃種種眾寶，雜彩
間飾，如佛淨土，有妙香氣過諸天香，芬馥充滿。於其四面各有上妙師子之座，四寶所成
，以天寶衣而敷其上。復於此座有妙蓮花，種種珍寶以為嚴飾，量等如來自然顯現。於蓮
花上有四如來，東方不動，南方寶相，西方無量壽，北方天鼓音。是四如來各於其座加趺
而坐，放大光明，周遍照耀王舍大城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛國土，
雨諸天花，奏諸天樂。爾時，於此贍部洲中及三千大千世界，所有眾生，以佛威力，受勝
妙樂，無有乏少。若身不具，皆蒙具足，盲者能視，聾者得聞，啞者能言，愚者得智，若
心亂者得本心，若無衣者得衣服，被惡賤者人所敬，有垢穢者身清潔，於此世間所有利益
，未曾有事，悉皆顯現。
時彼菩薩於世尊所，作是念時，以佛威力，其室忽然廣博嚴淨，帝青琉璃種種眾寶，雜彩
間飾，如佛淨土，有妙香氣過諸天香，芬馥充滿。於其四面各有上妙師子之座，四寶所成
，以天寶衣而敷其上。復於此座有妙蓮花，種種珍寶以為嚴飾，量等如來自然顯現。於蓮
花上有四如來：東方不動、南方寶相、西方無量壽、北方天鼓音。是四如來各於其座加趺
而坐，放大光明，周遍照耀王舍大城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛國土，
雨諸天花，奏諸天樂。爾時，於此贍部洲中及三千大千世界，所有眾生，以佛威力，受勝
妙樂，無有乏少。若身不具，皆蒙具足，盲者能視、聾者得聞、啞者能言、愚者得智，若
心亂者得本心，若無衣者得衣服，被惡賤者人所敬，有垢穢者身清潔，於此世間所有利益
，未曾有事，悉皆顯現。
爾時，妙幢菩薩見四如來及希有事，歡喜踊躍，合掌一心，瞻仰諸佛殊勝之相，亦復思惟
釋迦牟尼如來無量功德，惟於壽命生疑惑心：「云何如來功德無量，壽命短促唯八十年？
」
爾時，妙幢菩薩見四如來及希有事，歡喜踊躍，合掌一心，瞻仰諸佛殊勝之相，亦復思惟
釋迦牟尼如來無量功德，惟於壽命生疑惑心：「云何如來功德無量，壽命短促唯八十年？
」
爾時，四佛告妙幢菩薩言：「善男子，汝今不應思忖如來壽命長短，何以故？善男子！我
等不見諸天世間梵、魔、沙門、婆羅門等，人及非人，有能算知佛之壽量，知其齊限；惟
除無上正遍知者。」時四如來欲說釋迦牟尼佛所有壽量，以佛威力，欲色界天諸龍、鬼神
、健闥婆、阿蘇羅、揭路茶、緊那羅、莫呼洛伽，及無量百千億那庾多菩薩摩訶薩，悉來
集會，入妙幢菩薩淨妙室中。
爾時，四佛告妙幢菩薩言：「善男子，汝今不應思忖如來壽命長短，何以故？善男子，我
等不見諸天世間梵、魔、沙門、婆羅門等，人及非人，有能算知佛之壽量，知其齊限；惟
除無上正遍知者。」時四如來欲說釋迦牟尼佛所有壽量，以佛威力，欲色界天諸龍、鬼神
、健闥婆、阿蘇羅、揭路茶、緊那羅、莫呼洛伽，及無量百千億那庾多菩薩摩訶薩，悉來
集會，入妙幢菩薩淨妙室中。
爾時，四佛於大眾中，欲顯釋迦牟尼如來所有壽量，而說頌曰：
爾時，四佛於大眾中，欲顯釋迦牟尼如來所有壽量，而說頌曰：
「一切諸海水， 可知其渧數；
無有能數知， 釋迦之壽量。
「一切諸海水， 可知其渧數；
無有能數知 釋迦之壽量。
析諸妙高山， 如芥可知數；
無有能數知， 釋迦之壽量。
析諸妙高山 如芥可知數；
無有能數知 釋迦之壽量。
一切大地土， 可知其塵數；
無有能數知， 釋迦之壽量。
一切大地土， 可知其塵數；
無有能數知 釋迦之壽量。
假使量虛空， 可得盡邊際；
無有能度知， 釋迦之壽量。
假使量虛空， 可得盡邊際；
無有能度知， 釋迦之壽量。
若人住億劫， 盡力常算數；
亦復不能知， 世尊之壽量。
若人住億劫， 盡力常算數；
亦復不能知， 世尊之壽量。
不害眾生命， 及施於飲食；
由斯二種因， 得壽命長遠。
是故大覺尊， 壽命難知數；
如劫無邊際， 壽量亦如是。
妙幢汝當知， 不應起疑惑；
最勝壽無量， 莫能知數者。」
不害眾生命， 及施於飲食；
由斯二種因， 得壽命長遠。
是故大覺尊， 壽命難知數；
如劫無邊際， 壽量亦如是。
妙幢汝當知， 不應起疑惑；
最勝壽無量， 莫能知數者。」
爾時，妙幢菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛壽量無限，白言：「世尊，云何如來示現如是短促
壽量？」
爾時，妙幢菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛壽量無限，白言：「世尊，云何如來示現如是短促
壽量？」
時四世尊告妙幢菩薩言：「善男子！彼釋迦牟尼佛於五濁世出現之時，人壽百年，稟性下
劣，善根微薄，復無信解。此諸眾生多有我見、人見、眾生、壽者、養育邪見、我我所見
、斷常見等，為欲利益此諸異生及眾外道如是等類，令生正解，速得成就無上菩提，是故
釋迦牟尼如來示現如是短促壽命。善男子！然彼如來欲令眾生見涅槃已，生難遭想、憂苦
等想，於佛世尊所說經教，速當受持，讀誦通利，為人解說，不生謗毀，是故如來現斯短
壽。何以故？彼諸眾生若見如來不般涅槃，不生恭敬難遭之想，如來所說甚深經典，亦不
受持讀誦通利、為人宣說。所以者何？以常見佛，不尊重故。善男子！譬如有人見其父母
多有財產，珍寶豐盈，便於財物不生希有難遭之想。所以者何？於父財物生常想故。善男
子！彼諸眾生亦復如是，若見如來不入涅槃，不生希有難遭之想。所以者何？由常見故。
善男子！譬如有人父母貧窮，資財乏少，然彼貧人或詣王家、或大臣舍，見其倉庫種種珍
寶悉皆盈滿，生希有心，難遭之想。時彼貧人為欲求財，廣設方便，策勤無怠。所以者何
？為捨貧窮，受安樂故。善男子！彼諸眾生亦復如是，若見如來入於涅槃，生難遭想乃至
憂苦等想，復作是念：『於無量劫諸佛如來出現於世，如烏曇跋花，時乃一現。』彼諸眾
生發希有心，起難遭想。若遇如來，心生敬信，聞說正法，生實語想，所有經典悉皆受持
，不生毀謗。善男子！以是因緣，彼佛世尊，不久住世，速入涅槃。善男子！是諸如來，
以如是等善巧方便成就眾生。」爾時，四佛說是語已，忽然不現。
時四世尊告妙幢菩薩言：「善男子，彼釋迦牟尼佛於五濁世出現之時，人壽百年，稟性下
劣，善根微薄，復無信解。此諸眾生多有我見、人見、眾生、壽者、養育邪見、我我所見
、斷常見等，為欲利益此諸異生及眾外道如是等類，令生正解，速得成就無上菩提，是顧
釋迦牟尼如來示現如是短促壽命。善男子，然彼如來欲令眾生見涅槃已，生難遭想、憂苦
等想，於佛世尊所說經教，速當受持，讀誦通利，為人解說，不生毀謗，是故如來現斯短
壽。何以故？比諸眾生若見如來不般涅槃，不生恭敬難遭之想，如來所說甚深經典，亦不
受持讀誦通利、為人宣說。所以者何？以常見佛，不尊重故。善男子，譬如有人見其父母
多有財產，珍寶豐盈，便於財物不生希有難遭之想。所以者何？於父財物生常想故。善男
子，彼諸眾生亦復如是，若見如來不入涅槃，不生希有難遭之想。所以者何？由常見故。
善男子，譬如有人父母貧窮，資財乏少，然彼貧人或詣王家、或大臣舍，見其倉庫種種珍
寶悉皆盈滿，生希有心，難遭之想。時彼貧人為欲求財，廣設方便，策勤無怠。所以者何
？為捨貧窮，受安樂故。善男子，彼諸眾生亦復如是，若見如來入於涅槃，生難遭想乃至
憂苦等想，復作是念：『於無量劫諸佛如來出現於世，如烏曇跋花，時乃一現。』彼諸眾
生發希有心，起難遭想。若遇如來，心生敬信，聞說正法，生實語想，所有經典悉皆受持
，不生毀謗。善男子，以是因緣，彼佛世尊，不久住世，速入涅槃。善男子，是諸如來，
以如是等善巧方便成就眾生。」爾時，四佛說是語已，忽然不現。
(未完待續)
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