推 AHJKL:推，白骨觀，感謝分享 02/15 14:48
推 bitlife:推 02/15 17:15
推 Samus:感覺非常猛烈啊@@" 02/16 00:36
→ flamerecca:確實非常驚人 也是因此我才很鼓勵大家讀這篇經文 02/16 00:55
取自維基文庫
禪秘要法經/卷上 頁面
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此想成已。
即見前地。屎尿臭處。及諸蚘蟲。更相纏縛。
諸蟲口中。流出膿血。不淨盈滿。此想成已。
自見己身。如白雪人。節節相拄。若見黃黑。
當更悔過。既悔過已。自見己身。骨上生皮。
皮悉褫落。聚在前地。漸漸長大。如缽多羅。
(註解：缽多羅應該就是指一般的缽的意思)
復更長大。似如瓮堈。乃至大如乾闥婆樓。
(註解：瓮堈這個辭我沒有查到解釋)
或大或小。隨心自在。又漸增長。猶如大山。
而有諸蟲。唼食此山。流出膿血。有無數蟲。
遊走膿裏。復見皮山。漸漸爛壞。唯有少在。
諸蟲競食。有四夜叉。忽從地出。眼中出火。
舌如毒蛇。而有六頭。頭各異相。一者如山。
二者如貓。三者如虎。四者如狼。五者如狗。
六者如鼠。又其兩手。猶如猿猴。其十指端。
一一皆有四頭毒蛇。一者雨水。二者雨土。三者雨石。
四者雨火。又其左腳似鳩槃荼鬼。
右腳似於毘舍闍鬼。現醜惡形。甚可怖畏。時四夜叉。
一一荷負九種死屍。隨次行列。住行者前。
佛告迦絺羅難陀。是名不淨想最初境界。
佛告阿難。汝持是語。慎莫忘失。為未來眾生。
敷演廣說此甘露法三乘聖種。時迦絺羅難陀。
聞佛說此語。一一諦觀。經九十日。不移心想。
至七月十五日。僧自恣竟。時諸比丘。禮世尊已。
各還所安。於日後分。次第修得四沙門果。
三明六通。皆悉具足。心大歡喜。頂禮佛足。
白佛言。世尊我於今日。因思惟故。因正受故。
依三昧故。生分已盡。不受後有。知如道真。
必定得成清淨梵行。世尊此法是甘露器。受用此者。
食甘露味。唯願天尊。重為廣說。爾時世尊。
告迦絺羅難陀。汝今審實得此法者。
可隨汝意作十八變。時迦絺羅難陀。住立空中。
隨意自在。作十八變。時諸比丘。見迦絺羅難陀。
我慢心多。猶能調伏。隨順佛教。繫心一處。
不隨諸根。成阿羅漢。爾時會中。有千五百比丘。
亂心多者。見此事已。皆生歡喜。即詣佛所。
次第受法。爾時世尊。
因此憍慢比丘摩訶迦絺羅難陀。初制繫念法。告諸四眾。若比丘。
若比丘尼。若優婆塞優婆夷。自今以後。
欲求無為道者。應當繫念專心一處。
若使此心馳騁六根。猶如猿猴。無有慚愧。當知此人。
是旃陀羅非賢聖種。心不調順。阿鼻獄卒。常使此人。
如是惡人。於多劫中。無由得度。此亂心賊。
生三界種。依因此心。墮三惡道。
時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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至此禪秘要法經裡面第一種觀法結束。
經文裡面也明確指出
如迦絺羅難陀 這樣因果的人
在修行這個方法之後 獲得了怎樣的果報。
祝福各位能如是修行 並且都能像迦絺羅難陀一樣
獲得諸多益處(合十)
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多欲為苦
生死疲勞，從貪欲起，
少欲無為，身心自在。
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