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作者Blok (【波羅客】)
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標題Re: [實修] 觀世音菩薩普門品 day17
時間Sun Feb 27 10:28:27 2011
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 ============== day1~17 爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何 因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞 是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名 者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若 有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海， 假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等， 皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所 執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世 音菩薩名者，是諸惡鬼當不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，扭械 枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊 ，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：「諸善男子！勿得 恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱其名，於此 怨賊當得解脫。」眾商人聞，俱發聲言：「南無觀世音菩薩！」稱其名故。即得解脫。無 盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩 薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音 菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所繞益，是故眾生常應心念 。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有 相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生供敬禮拜觀世音 菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意！若有人受持六十二億恆沙 菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子善女人功德多不 ？」無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜 供養，是二人福，正等無異，於百千萬劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如 是無量無邊福德之利。」無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云 何為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應 以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。 ============================================================================== day18 應以辟支佛得度者，即現辟支佛而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應 以梵王身度得者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，應以 自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天而為說 法。應以天上將軍得度者，即現天上將軍而為說法。應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身 而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現小王身而 為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為 說法。應以婆羅門身度得者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆 夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷而為說法。應以長者、居士、宰官、婆 羅門、婦女身度得者，即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者，即現童男童女身而 為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩"目候"羅伽、人、非 人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神身得度者，即現執金剛神身而為說法。 ============================================================================== -- 音樂會拉近你我之間的距離，直到我們深情對望的那天。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.58.185.51 ※ 編輯: Blok 來自: 61.58.185.51 (02/27 10:28) ※ 編輯: Blok 來自: 61.58.185.51 (02/27 10:33)
推 Insurance:-----------------------阿彌陀佛--------------------- 02/27 23:53
→ Insurance:應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身 02/27 23:55
→ Insurance:得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵 02/27 23:56
→ Insurance:王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法， 02/27 23:56
→ Insurance:應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在 02/27 23:57
→ Insurance:天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得 02/27 23:59
推 Insurance:度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即 02/28 00:01
→ Insurance:現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為 02/28 00:02
→ Insurance:說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士 02/28 00:03
→ Insurance:身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現 02/28 00:05
→ Insurance:宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為 02/28 00:06
→ Insurance:說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現 02/28 00:07
→ Insurance:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居 02/28 00:08
→ Insurance:士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應 02/28 00:09
→ Insurance:以童男、童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天 02/28 00:10
→ Insurance:、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 02/28 00:13
→ Insurance:、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神 02/28 00:14
→ Insurance:得度者，即現執金剛神而為說法。 02/28 00:15
→ Insurance:------------------------阿彌陀佛-------------------- 02/28 00:15