※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
: EVA個人認為：
: 1.「工作」符合佛典所言的『福慧雙修』，修習福報，日子過得正常一點，
: 不然會流落街頭，成為無業遊民。
繼續申論「福慧雙修」，列舉佛典如下....
照至二賢前作禮問言：
「末代凡夫去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現，佛法浩澣，
未審修行於何法門最為其要？唯願大聖斷我疑網。」
文殊報言：
「汝今念佛。今正是時。
諸修行門無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門最為徑要。」
（大正新脩大藏經．史傳部．宋高僧傳．卷第二十一．唐五臺山竹林寺法照傳）
法照，
唐代淨土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中，嘗遊東吳，
因慕慧遠之高風而入廬山，修念佛三昧。一日於禪定中蒙佛開示，遂往南嶽師事承遠
。
大曆元年（766），至彌陀臺發每夏九旬勤修般舟三昧之願，同年又受五會念佛誦經之
法。二年棲止衡州雲峰寺，勤修不懈。一日於粥鉢內忽顯五彩祥雲，雲內現大聖竹林
寺；他日又於中感見五臺山諸寺及淨土勝相。四年夏，入湖東寺（一作湘東寺），
於寺內之高樓臺修五會念佛，又感見阿彌陀佛及文殊、普賢等聖眾。次年四月，至五
臺山佛光寺，忽有二童子引領，始見先前鉢中所現景物，普賢、文殊二菩薩並授其念
佛之要門，師遂於其地建碑記之，令見聞者發菩提心，獲大利益。
師創五會念佛，往來於五臺山、長安之間，致力於弘法事業，故從宮廷至一般社會皆
廣行念佛法門。示寂後敕諡「大悟和尚」。或謂師為善導之後身，而尊之為蓮宗第四
祖。師撰有淨土五會念佛誦經觀行儀三卷、淨土五會念佛略法事儀讚一卷。〔宋高僧
傳卷二十一法照傳、卷二十七智頵傳、淨土往生傳卷下、新修往生傳卷下、新編古今
往生淨土寶珠集卷一、樂邦文類卷三〕 p3416
（佛光山佛光大辭典：法照）
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
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